Zacharie 3:9

For behold the stone that I have laid before Joshua; upon one stone shall be seven eyes: behold, I will engrave the graving thereof, saith the LORD of hosts, and I will remove the iniquity of that land in one day.

Car voici la pierre que j'ai posée devant Josué - exprimant le motif d'encouragement aux Juifs dans la construction du temple: 'Moi (Yahweh) j'ai posé le (fondement ) pierre, en tant qu'architecte en chef, avant (en présence de) Josué, par la main de Zorobabel '(Zacharie 4:10; Esdras 3:8 - Esdras 3:13), afin que votre travail de construction ne soit pas vain. Antitypiquement, la «pierre de fondation» à laquelle on fait allusion est le Christ, auparavant appelé «La Branche». Tout perdu devrait penser à partir de ce terme que son royaume est faible, il l'appelle maintenant «la pierre», à cause de sa solidité et de sa force, par laquelle elle doit être le fondement de l'Église, et, comme «la pierre taillée dans le montagne sans mains, "écrasera tous les royaumes du monde (Ps. 108: 22: cf. Ésaïe 28:16; Daniel 2:45; Matthieu 21:42; 1 Corinthiens 3:11; 1 Pierre 2:6 - 1 Pierre 2:7). L'ange, montrant la pierre principale qui se trouve devant lui, laisse entendre qu'un mystère plus profond que le temple matériel est symbolisé. Moore pense que la «pierre» est l'Église juive, que Yahweh s'engage pleinement à garder. Le temple est plutôt cela symboliquement. Mais l'antitype de la première pierre est le Messie.

Sur une pierre il y aura sept yeux - à savoir, les "yeux" vigilants des soins de Yahweh toujours fixés "dessus" (Zacharie 4:10). (Maurer.) L'œil est le symbole de la Providence; "sept" de perfection (Apocalypse 5:6: cf. 2 Chroniques 16:9; Psaume 32:8): Les sept principaux conseillers du roi de Perse étaient appelés les yeux du roi, comme il y en avait d'autres appelés les oreilles du roi (Tirinus). Antitypiquement, "les sept yeux sur la pierre" sont les yeux de tous les anges (1 Timothée 3:16), et de tous les saints (Jean 3:14 - Jean 3:15; Jean 12:32), et des patriarches et prophètes (Jean 8:66; 1 Pierre 1:10 - 1 Pierre 1:11), fixé sur le Christ; surtout, les yeux du Père reposent toujours avec délice sur lui. Calvin (je pense que c'est mieux) considère que les sept yeux sont gravés sur la pierre - c'est-à-dire non pas les yeux du Père et des anges et des saints jamais fixés sur lui, mais sa propre plénitude septuple (parfaite) de grâce. , et des dons de l'Esprit "mis sur lui" par Dieu: car "l'Esprit du Seigneur reposera sur lui, l'Esprit de sagesse et de compréhension (répondant aux" yeux "ici" sur la pierre unique ")," l'Esprit de conseil et de puissance, l'Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur; et lui fera comprendre rapidement dans la crainte du Seigneur, et il ne jugera pas à la vue de ses yeux "- i: e., d'après la simple sagesse humaine (Ésaïe 11:2 - Ésaïe 11:3; Ésaïe 42:1; Jean 1:16 ; Jean 3:34; Colossiens 1:19; Colossiens 2:9), et Sa providence vigilante maintenant pour les Juifs dans la construction du temple, et toujours pour Son Église, Son temple spirituel. Ainsi la «pierre» n'est pas comme les autres pierres, insensée, mais vivante et pleine d'yeux d'une parfaite intelligence (1 Pierre 2:4, "une pierre vivante"), qui non seulement attire les yeux (Jean 12:32) de son peuple, mais émet de lui-même l'illumination, afin de les diriger vers Lui. Quel contraste horrible la simple sagesse charnelle humaine, autodéifiante, représentée par les "yeux d'un homme" dans la "petite corne" ou l'Antéchrist (Daniel 7:8).

Voici, je vais graver la gravure de celui-ci - ce qui implique la beauté et la préciosité extrêmes du Messie: faisant allusion aux pierres polies du temple: le Christ les surpassa autant que Dieu, qui "préparé Son corps" (Hébreux 10:5: cf. Jean 2:21), est supérieur à tous les constructeurs humains. L'hébreu [ mªpateeach (H6605) pituchaah (H6603)] est, littéralement, «je vais ouvrir l'ouverture de celui-ci. Comparez Psaume 40:6, "Tu as ouvert mes oreilles;" ce que Paul explique: «Tu m'as préparé un corps», par conséquent «Je vais graver (ouvrir) la gravure (ouverture) de celui-ci» (i: e., de la pierre), signifie «Je préparerai pour lui un travail exquis corps, 'le tabernacle approprié où la Divinité demeurera incarnée, la "pierre taillée dans la montagne sans mains (humaines)" (Daniel 2:45).

J'éliminerai l'iniquité de cette terre en un jour - i: e., l'iniquité et ses conséquences - à savoir, le châtiment auquel les Juifs avaient jusqu'ici été soumis (Aggée 1:6; Aggée 1:9 - Aggée 1:11; Aggée 2:18 - Aggée 2:19). La rémission du péché est la source de toutes les autres bénédictions. Le «jour» de sa suppression est principalement le jour de l'expiation nationale célébré après l'achèvement du temple (Lévitique 23:27) le dixième jour du septième mois. Antitypique, l'expiation par le Messie pour tous les hommes, une fois pour toutes ("un jour") offerte, sans aucune répétition, comme les sacrifices mosaïques (Hébreux 10:10; Hébreux 10:12; Hébreux 10:14).