Aggée 1:9

Ye looked for much, and, lo, it came to little; and when ye brought it home, I did blow upon it. Why? saith the LORD of hosts. Because of mine house that is waste, and ye run every man unto his own house. VOUS AVEZ CHERCHÉ BEAUCOUP - littéralement, "regardé", de manière à vous tourner trop les yeux. L'infinitif hébreu exprime ici la recherche continue [ paanoh (H6437) 'el (H413)]. Vous espériez faire «beaucoup» votre magasin en négligeant le temple. Plus votre avidité était grande, plus votre déception d'être plus pauvre que jamais était amère. ET QUAND VOUS L'AVEZ RAMENÉ À LA MAISON, J'AI SOUFFLÉ DESSUS - même la petite récolte apportée dans vos granges, je l'ai dissipée. «J'ai soufflé dessus» - c'est-à-dire que je me suis dispersé et j'ai fait périr avec m...

Ici, le Prophète raconte à nouveau que les Juifs ont été privés de soutien, et qu'ils ont en quelque sorte perdu leur détresse, parce qu'ils ont volé à Dieu le culte qui lui était dû. Il répète d'abord le fait, _ Vous avez beaucoup cherché, mais voyez peu _ (138) Il peut arriver que l'on se contente d'une portion très élancée, car on n'en attend pas beaucoup. Ceux qui sont satisfaits de leur propre pénurie ne sont pas inquiets, bien que leur portion de nourriture soit peu abondante, bien qu'ils soient contraints de se nourrir de glands. Ceux qui s'endurcissent à endurer les maux ne cherchent pas grand-chose; mais ceux qui désirent beaucoup sont plus touchés et vexés par leur misère. C'est la raison pour laquelle le Prophète dit: Vous avez cherché beaucoup, et voici, il y en avait peu; c'est-à-dire: «Vous n'êtes pas comme les paysans, qui se contentent de toute sorte de nourriture, et qui...

1-11 Observez le péché des Juifs, après leur retour de captivité à Babylone. Ceux qui sont employés pour Dieu peuvent être chassés de leur travail par une tempête, mais ils doivent y retourner. Ils n'ont pas dit qu'ils ne construiraient pas de temple, mais pas encore. Ainsi, les hommes ne disent pas qu'ils ne se repentiront et ne se réformeront jamais et ne seront pas religieux, mais pas encore. Et donc la grande affaire pour laquelle nous avons été envoyés dans le monde n'est pas terminée. Nous avons tendance à penser à tort aux découragements dans notre devoir, comme s'ils étaient une décharge de notre devoir, alors qu'ils ne sont que pour l'épreuve de notre courage et de notre foi. Ils ont négligé la construction de la maison de Dieu, afin d'avoir plus de temps et d'argent pour les affaires du monde. Pour que le châtiment réponde au péché, à la pauvreté qu'ils pensaient empêcher en ne...

Verset 9. _ Vous avez cherché beaucoup _] Vous avez fait de grandes prétentions au début; mais ils n'ont abouti à rien. Vous avez fait un peu au début; mais si peu et involontairement que je ne pouvais que le rejeter. _ Vous courez chacun dans sa propre maison. _] Pour la reconstruire et la décorer; et la maison de Dieu est négligée!...

VOUS AVEZ REGARDÉ - , littéralement "un regard;" comme s'il avait dit, tout cela a été une recherche, «pour beaucoup», pour augmenter, le résultat de tous les semis, dans la voie de la nature: «et voici, il est venu à peu,» i. e., moins que ce qui a été semé; comme Isaïe leur a dénoncé autrefois par la parole de Dieu, Ésaïe 5:1. «La semence d'un homer donnera un épha», i. e., un dixième de ce qui a été semé. «Et vous l'avez ramené à la maison, et j'ai soufflé dessus», afin de le disperser, comme non pas le blé, mais l'ivraie est soufflée devant le vent. Ceci, de quelque manière que ce soit, était un nouveau châtiment de Dieu. La petite graine qu'ils ont apportée s'est atténuée par la décomposition ou le gaspillage. Pourquoi? dit le Seigneur des armées. Dieu demande par son prophète ce qu'il demande à la conscience éveillée...

EXPOSITION. Aggée 1:1. Partie I. La première adresse: Exhortation de construire le temple et son résultat. Aggée 1:1. § 1. Les personnes sont réprimées pour leur indifférence en ce qui concerne l'érection du temple et averti que leur détresse actuelle est un châtiment pour cette négligence. Aggée 1:1. Au cours de la deuxième année de Darius le roi. C'est Darius Hystaspès, qui a régné sur Perse de B. C. 521 à B. C. 486. Il est appelé dans les inscriptions Daryavush, quel nom signifie "titulaire" ou "supporter. "Herodotus (6:98) l'explique comme" coerceuse "(ρξείης). Jusqu'à présent, les prophètes ont daté l'heure de l'exercice de leur bureau des régnés des monarques hébraïques légitimes; Il montre une nouvelle ar

YE chercha beaucoup, et, Lo, [Ça venait] à peu, ... Ils ont cherché une grande récolte et que c'était très prometteur depuis un moment; Mais à la fin il est venu peu; C'était une très petite récolte, très peu a été récoltée et rassemblée dans: ou, "en regardant", vous sembliez "augmenter" x; votre substance; avait soulevé des attentes de se faire des familles et des familles par leur agriculture, ainsi que par leurs plantations de vignes et d'olives, et par leur commerce et leur marchandise; et il a diminué et est venu à peu ou rien; Leurs richesses, au lieu d'être augmentées, ont été diminuées: Et quand vous avez apporté à la maison, je lui ai coupé dessus; Quand ils ont apporté dans leurs granges ou abritent le produit de leur terre, de leur travail et de leur marchandise, ce qui n'était que peu, le Seigneur a explosé une explosion sur ce petit et apporta une pourriture et des vers, co...

Le sujet est la construction du deuxième temple. Les gens avaient été occupés dans la construction de leurs propres maisons d'entre elles étaient passées à une grande dépense et beaucoup de travail sur ces maisons, mais ils n'avaient pas construit le temple de Dieu. Le prophète Haggai a été envoyé pour les inciter au travailleur saint. Aggée 1:1. _ Au cours de la deuxième année de Darius, le roi, au sixième mois, le premier jour du mois, est venu la Parole de l'Éternel par Haggai le prophète à Zerubbabel le fils de Shealtiel, gouverneur de Juda , et à Josué le fils de Josedech, le grand prêtre, disant, disant ainsi le Seigneur des armées, disant, ainsi que les gens disent que le moment n'est pas venu, le temps que la maison du Seigneur devrait être construite. _. Une mauvaise excuse est considérée comme meilleure que rien. Ces personnes ne s'opposeraient pas à la construction de la mais...

ANALYSE ET ANNOTATIONS CHAPITRE 1:1-11 Premier discours d'Aggée _1. L'introduction ( Habacuc 1:1 )_ 2. La réprimande ( Habacuc 1:2 ) 3. Considérez vos voies ( Habacuc 1:7 ) Habacuc 1:1 . Darius Hystaspes avait été roi un an et était entré dans la deuxième année, 520 avant JC, quand, au sixième mois, le premier jour du mois, la parole du Seigneur fut donnée par Aggée. Elle était adressée à Zorobabel, fils de Shealtiel, gouverneur de Juda, et à Josué, fils de Josedech, le grand prêtre. Zorobabel et Josué étaient les principaux dirigeants civiques et religieux de l'époque. Zorobabel était le fils de Sheal

HAGGAI ET LA CONSTRUCTION DU TEMPLE Aggée 1:1 ; Aggée 2:1 Nous avons vu que la solution la plus probable des problèmes que nous présentent les archives inadéquates et confuses de l'époque est qu'un nombre considérable d'exilés juifs retournèrent de Jérusalem à Babylone vers 537, avec la permission de Cyrus, et que le satrape qui il envoya avec eux non seulement leur permit d'élever l'autel sur son site antique, mais il posa lui-même pour eux la première pierre du Temple. Nous avons vu aussi pourquoi cette tentative n'a abouti à rien, et nous avons suivi les entraves samaritaines, l'échec du patronage perse, la sécheresse et les mauvaises récoltes, et toutes les désillusions des quinze années qui ont succédé au Retour. L'hostilité des Samaritains était entièrement due au refus des Juifs de leu