Aggée 1:10

Therefore the heaven over you is stayed from dew, and the earth is stayed from her fruit. PAR CONSÉQUENT, LE CIEL AU-DESSUS DE VOUS EST EMPÊCHÉ DE LA ROSÉE - littéralement, reste lui-même. Ainsi, le ciel, ou le ciel, est personnifié; impliquant que la nature inanimée obéit à la volonté de Yahvé; et, choqué par la désobéissance de son peuple, lui retient ses biens (cf. Jérémie 2:12 - Jérémie 2:13)....

Il confirme ce que contient le dernier verset - que Dieu avait montré qu'il était mécontent du peuple parce que son zèle pour la religion était devenu froid, et, surtout, parce qu'ils étaient tous étrangement dévoués à leur propre intérêt et ne manifestaient aucun souci de construire le temple. Par conséquent, dit-il, _ donc les cieux _ sont fermés et _ retiennent la rosée _; c'est-à-dire qu'ils ne distillent aucune rosée sur la terre; et il ajoute que la terre était fermée qu'elle ne produisait aucun fruit; il n'a produit aucune augmentation et a déçu ses cultivateurs. Quant à la particule על-כן, _ ol-can _, nous devons garder à l'esprit ce que j'ai dit, que Dieu ne regardait pas l'extérieur et Temple visible, mais plutôt la fin pour laquelle il a été conçu; car c'était alors sa volonté qu'il soit adoré sous les cérémonies de la loi. Par conséquent, lorsque les Juifs offraient des sacri...

1-11 Observez le péché des Juifs, après leur retour de captivité à Babylone. Ceux qui sont employés pour Dieu peuvent être chassés de leur travail par une tempête, mais ils doivent y retourner. Ils n'ont pas dit qu'ils ne construiraient pas de temple, mais pas encore. Ainsi, les hommes ne disent pas qu'ils ne se repentiront et ne se réformeront jamais et ne seront pas religieux, mais pas encore. Et donc la grande affaire pour laquelle nous avons été envoyés dans le monde n'est pas terminée. Nous avons tendance à penser à tort aux découragements dans notre devoir, comme s'ils étaient une décharge de notre devoir, alors qu'ils ne sont que pour l'épreuve de notre courage et de notre foi. Ils ont négligé la construction de la maison de Dieu, afin d'avoir plus de temps et d'argent pour les affaires du monde. Pour que le châtiment réponde au péché, à la pauvreté qu'ils pensaient empêcher en ne...

Verset Aggée 1:10. _ Par conséquent, le ciel sur vous est retenu de la rosée _] Il ressort du verset suivant que Dieu avait envoyé une sécheresse sur la terre, qui les menaçait de pénurie et de famine....

PAR CONSÉQUENT, POUR VOUS, - sur votre compte; (Comme dans Ps. 44:43.) Pour vos péchés, (Jon.) Il indique la cause morale de la sécheresse, tandis que les hommes pensent à telle ou telle cause des variations des saisons, et nous, e. g., prenons dans nos bouches les paroles bibliques, comme «murrain de bétail», et autres, et ne pensez à rien de moins que pourquoi il a été envoyé, ou qui l'a envoyé. Aggée dirige l'esprit vers la cause supérieure, qui, comme ils ont refusé leur service à Dieu, ainsi, à leur cause et par sa volonté, ses créatures leur ont refusé leur service....

EXPOSITION. Aggée 1:1. Partie I. La première adresse: Exhortation de construire le temple et son résultat. Aggée 1:1. § 1. Les personnes sont réprimées pour leur indifférence en ce qui concerne l'érection du temple et averti que leur détresse actuelle est un châtiment pour cette négligence. Aggée 1:1. Au cours de la deuxième année de Darius le roi. C'est Darius Hystaspès, qui a régné sur Perse de B. C. 521 à B. C. 486. Il est appelé dans les inscriptions Daryavush, quel nom signifie "titulaire" ou "supporter. "Herodotus (6:98) l'explique comme" coerceuse "(ρξείης). Jusqu'à présent, les prophètes ont daté l'heure de l'exercice de leur bureau des régnés des monarques hébraïques légitimes; Il montre une nouvelle ar

Par conséquent, le ciel sur vous est séjourné de la rosée, ... ou, «Par conséquent sur» ou «sur vous» A; où devrait être un arrêt; c'est-à-dire parce que, de votre négligence de la Chambre de Dieu; Par conséquent sur vous, et sur vous uniquement, et pas sur d'autres nations, le ciel est retenu de laisser tomber la rosée: ou, "donc je suis contre toi" B; pour la raison ci-dessus et lesquelles les choses suivantes montrent; Et triste, c'est que Dieu soit un ennemi, et contre un peuple! ou, "pour votre amour"; donc la version syriaque, à laquelle est le sens du targum,. "Donc pour vos péchés; ''. Et alors Jarchai, "le ciel est séjourné de rosée"; aucun ne descend de celui-ci; Le Seigneur, qui a la commande de cela, ne le subia pas: faire tomber la rosée sur la terre de la saison de la nuit est une grande bénédiction; Cela rend la terre fructueuse, ravive les maïs, les plantes et les herbe...

Le sujet est la construction du deuxième temple. Les gens avaient été occupés dans la construction de leurs propres maisons d'entre elles étaient passées à une grande dépense et beaucoup de travail sur ces maisons, mais ils n'avaient pas construit le temple de Dieu. Le prophète Haggai a été envoyé pour les inciter au travailleur saint. Aggée 1:1. _ Au cours de la deuxième année de Darius, le roi, au sixième mois, le premier jour du mois, est venu la Parole de l'Éternel par Haggai le prophète à Zerubbabel le fils de Shealtiel, gouverneur de Juda , et à Josué le fils de Josedech, le grand prêtre, disant, disant ainsi le Seigneur des armées, disant, ainsi que les gens disent que le moment n'est pas venu, le temps que la maison du Seigneur devrait être construite. _. Une mauvaise excuse est considérée comme meilleure que rien. Ces personnes ne s'opposeraient pas à la construction de la mais...

ANALYSE ET ANNOTATIONS CHAPITRE 1:1-11 Premier discours d'Aggée _1. L'introduction ( Habacuc 1:1 )_ 2. La réprimande ( Habacuc 1:2 ) 3. Considérez vos voies ( Habacuc 1:7 ) Habacuc 1:1 . Darius Hystaspes avait été roi un an et était entré dans la deuxième année, 520 avant JC, quand, au sixième mois, le premier jour du mois, la parole du Seigneur fut donnée par Aggée. Elle était adressée à Zorobabel, fils de Shealtiel, gouverneur de Juda, et à Josué, fils de Josedech, le grand prêtre. Zorobabel et Josué étaient les principaux dirigeants civiques et religieux de l'époque. Zorobabel était le fils de Sheal

HAGGAI ET LA CONSTRUCTION DU TEMPLE Aggée 1:1 ; Aggée 2:1 Nous avons vu que la solution la plus probable des problèmes que nous présentent les archives inadéquates et confuses de l'époque est qu'un nombre considérable d'exilés juifs retournèrent de Jérusalem à Babylone vers 537, avec la permission de Cyrus, et que le satrape qui il envoya avec eux non seulement leur permit d'élever l'autel sur son site antique, mais il posa lui-même pour eux la première pierre du Temple. Nous avons vu aussi pourquoi cette tentative n'a abouti à rien, et nous avons suivi les entraves samaritaines, l'échec du patronage perse, la sécheresse et les mauvaises récoltes, et toutes les désillusions des quinze années qui ont succédé au Retour. L'hostilité des Samaritains était entièrement due au refus des Juifs de leu