Donc, être affectueusement désireux de vous - Le mot rendu ici par "être affectueusement désireux" - ὁμειρομενοι homeiromenoi - n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Cela signifie «longtemps après, avoir une forte affection pour». Le sens ici est que Paul était si fortement attaché à eux qu'il aurait été prêt à donner sa vie pour eux.

Nous étions disposés à vous avoir donné - D'avoir donné ou communiqué; Romains 1:11.

Pas seulement l'Évangile de Dieu - Être prêt à communiquer la connaissance de l'Évangile était en soi une forte preuve d'amour, même s'il n'y avait personne. -déni ou danger en le faisant. Nous manifestons un amour résolu pour un homme lorsque nous lui parlons du chemin du salut et le pressons de l'accepter. Nous montrons un vif intérêt pour celui qui est en danger, lorsque nous lui parlons d'un moyen de s'échapper, ou pour celui qui est malade, lorsque nous lui parlons d'un médicament qui le restaurera; mais nous manifestons un amour beaucoup plus élevé lorsque nous disons à un pécheur perdu et ruiné la manière dont il peut être sauvé. Il n'y a pas de méthode par laquelle nous puissions montrer un intérêt si fort pour nos semblables, et tant de vraie bienveillance pour eux, que d'aller vers eux et de leur dire comment ils peuvent être sauvés de la ruine éternelle.

Mais aussi nos propres âmes - Ou plutôt "vit" - ψυχὰς psuchas; Matthieu 6:25; Matthieu 20:28; Luc 12:22, Luc 12:13; Marc 3:4. Cela ne veut pas dire que l'apôtre était prêt à être damné ou à perdre son âme pour les sauver, mais que s'il avait été nécessaire, il aurait été prêt à donner sa vie; voir 1 Jean 3:16. «Nous devons donner notre vie pour les frères;» comparer les notes, Jean 15:13. Son objet semble être de leur assurer qu'il ne les a pas abandonnés par manque d'amour à leur égard, ni par peur d'être mis à mort. Cela a été fait avec la ferme conviction du devoir. Il semble les avoir quittés parce qu'il ne pouvait plus rester sans exposer les autres au danger, et sans la certitude qu'il y aurait des troubles continus; voir Actes 17:9-1.

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