Amos 3:2

Vous seul avez connu toutes les familles de la terre; c'est pourquoi je vous punirai pour toutes vos iniquités - Telle est la seule loi de Dieu. Plus quelqu'un est rapproché de Dieu, pire est sa chute et, son procès terminé, plus il est puni. La proximité de Dieu est un cadeau inestimable, mais formidable. La bénédiction la plus intense devient, par l'abus du libre arbitre, le malheur le plus terrible. Car plus Dieu rapproche quelqu'un de sa propre lumière, plus le choix des ténèbres au lieu de la lumière est malin. Plus quelqu'un connaît clairement la relation à Dieu, dans laquelle Dieu l'a placé, plus son rejet de Dieu est terrible. Plus Dieu révèle à qui que ce soit, ce qu'il est, ses perfections essentielles, sa sainteté et son amour, plus la malignité est profonde et larmoyante, d'avoir été mis face à face avec Dieu, et de lui avoir dit en acte: Tes termes, je n’aurai aucun de toi. Les anges qui ont péché contre la pleine lumière n'ont eu ni rédemption ni repentir; mais sont devenus des démons. «Il n'a pas pris sur lui la nature des anges» Hébreux 2:16. «Les anges qui n'ont pas gardé leur premier état, mais ont quitté leurs propres habitations, Il les a réservés dans des chaînes éternelles sous les ténèbres jusqu'au jugement du grand jour» Jude 1:6.

Des anciens, quand leur premier jour de grâce était passé, dit Daniel; «Sous tout le ciel n'a pas été fait, comme cela a été fait sur Jérusalem» Daniel 9:12. Commencez », dit Dieu dans Ézéchiel« à Mon sanctuaire. Ensuite, ils ont commencé par les hommes anciens qui étaient devant la maison »Ézéchiel 9:6. Ainsi, notre Seigneur établit la règle du jugement et du châtiment ci-après. , doit être battu de plusieurs «rayures». «Mais celui qui ne savait pas, et qui a commis des choses dignes de rayures, sera battu de peu de coups. Car à celui qui a beaucoup été donné, on demandera beaucoup de lui, et à qui les gens ont beaucoup commis, ils en demanderont davantage. Le moment est venu », dit Pierre,« que le jugement doit commencer par la maison de Dieu »1 Pierre 4:17.

Vous seul, moi, vous avez connu - Un tel soin que Dieu avait eu d’Israël, ainsi les avait-il connus et s’était-il fait connaître à eux, comme s’il l’avait fait, en comparaison , ignoré tout en outre, car il est resté inconnu par eux. La connaissance, parmi les gens, est mutuelle, et il semblait donc que Dieu ne connaissait pas ceux dont il n'était pas connu. La connaissance, avec Dieu, est amour, et il semblait donc ne pas avoir connu ceux à qui, bien que "Il ne se soit pas laissé sans témoignage" Actes 14:17, Il n'avait montré aucune un tel amour (voir la note à Osée 13:5). D'où notre Seigneur dira aux méchants: "Je ne vous ai jamais connus" Matthieu 7:23; et au contraire, il dit: «Je suis le bon berger et je connais mes brebis, et je suis connu des miens» (Jean 10:14; voir 2 Timothée 2:19). : «Des myriades de villes et de pays sont là sous tout le ciel, et en elles d'innombrables multitudes; mais toi seul, je t'ai choisi parmi tous, je me suis fait connaître et visible parmi vous par de nombreux miracles, je t'ai choisi hors d'un esclavage insupportable amer, je t'ai entraîné par ma loi à me plaire, je t'ai clôturé avec protection, dans le pays promis à vos pères, vous a éclairé par des prophéties. : «Non, je pense, comme si au temps d'Israël et de l'Ancien Testament, il n'y avait pas, dans le monde entier, des gens bons et prédestinés; mais parce que Dieu n'a alors choisi aucune nation ni aucun peuple entier, sauvez les enfants d'Israël. Car il était convenable que ce peuple, dont Dieu a voulu être incarné, devrait être distingué par une grâce spéciale.

C'est pourquoi je vous punirai - ^o : «Dépeindre Dieu et négliger la volonté du Seigneur entraîne la destruction de ceux qui l'ont connu ou été connu de lui, et spirituellement fait sien. «Je vous ai fait mon propre peuple, mes amis, mes fils. En tant que Père, je t'ai chéri, protégé, exalté. Vous ne voudriez pas de moi pour Père, vous m'aurez pour juge. Rup.: «De même qu'Israël a, dans ses élus, été avant tout glorieux, de même, chez les réprouvés, il a été rendu plus vilain que tout, à la fois devant Dieu et devant les gens.» Combien plus de chrétiens et, parmi les chrétiens, de prêtres! On a cru jadis que la plus profonde damnation serait celle des prêtres impies.

Pourtant, puisque presque tous les châtiments dans cette vie sont réparateurs, le dicton admet un autre sens que Dieu ne laisserait aucun péché non réprimé chez ceux qu'Il avait fait sien. Les deux sont de vraies significations, remplies à des moments différents. Dieu châtie en proportion de son amour, au jour de la grâce. Il punit, en proportion de la grâce et de l'amour méprisés et foulés aux pieds sans repentir dans l'éternité. Ici, «le Médecin le plus miséricordieux, coupant la chair cancéreuse, n'épargne pas, afin de l'épargner; Il n'a pas pitié pour avoir plus de pitié. Pour «celui que le Seigneur aime, il châtie et fouette tous les fils qu’il reçoit». D’où la prière: «Brûlez, coupez, ici; et épargner pour toujours. Au contraire, «nous devrions estimer tout pécheur le plus misérable, quand nous le voyons laissé dans son péché, indemne. D'où il est dit: «Le détournement des simples les tuera, et la prospérité des insensés les détruira» Proverbes 1:32. Car celui qui «se détourne» de Dieu et est «prospère» est le plus proche de la perdition, plus il est éloigné de la rigueur de la discipline. » : «C'est le cas terrible, c'est le cas extrême, quand nous ne sommes plus châtiés pour nos péchés, quand nous ne sommes plus corrigés pour avoir offensé. Car lorsque nous avons dépassé la mesure du péché, Dieu, par mécontentement, se détourne de nous Son mécontentement. : «Quand vous voyez un pécheur, riche, puissant, jouissant de la santé, avec sa femme et son entourage d'enfants, et que ce dicton s'accomplit: 'Ils ne sont pas en difficulté' Psaume 73:5 en tant qu'autres «hommes, ils ne sont pas non plus tourmentés comme« d'autres »hommes», en lui la menace du prophète s'accomplit, «Je ne visiterai pas. «»