Osée 13:5

I did know thee in the wilderness, in the land of great drought. JE T'AI CONNU DANS LE DÉSERT - i: e., je t'ai reconnu comme mien et j'ai donc pris soin de toi (Psaume 144:3; Amos 3:2). Comme je te connaissais comme mien, tu ne devrais connaître d'autre Dieu que moi "(Osée 13:4). AU PAYS DE LA GRANDE SÉCHERESSE - (Deutéronome 8:15)....

Il ajoute ensuite _ Toi que je connaissais dans le désert, au pays des sécheresses _ Dieu confirme ici la vérité que les Israélites avaient agi de manière très absurde en se tournant vers d’autres dieux, car lui-même les avait connus. La connaissance mentionnée ici est double, celle des hommes et celle de Dieu. Dieu déclare qu'il se souciait des gens quand ils étaient dans le désert; et il désigne sa sollicitude paternelle par le terme de connaissance: _ Je t'ai connu; _ c'est-à-dire: «Je t'ai alors choisi un peuple pour moi et je me suis manifesté familièrement à toi, comme si tu étais un ami proche de moi. Mais alors il fallait que j'aie été aussi connu de toi. C'est la connaissance des hommes. Or, quand les hommes sont connus de Dieu, pourquoi n'appliquent-ils pas toutes leurs facultés pour rester fixés sur lui? Car quand ils les détournent vers d'autres objets, ils éteignent, autant...

1-8 Tandis qu'Éphraïm entretenait une sainte crainte de Dieu, et l'adorait dans cette crainte, tant il fut très considérable. Quand Éphraïm a abandonné Dieu et a suivi l'idolâtrie, il a coulé. Que les hommes qui sacrifient embrassent les veaux, en signe de leur adoration, de leur affection et de leur obéissance; mais le Seigneur ne donnera pas sa gloire à un autre, et par conséquent tous ceux qui adorent des images seront confondus. Aucun réconfort solide et durable n'est à attendre ailleurs qu'en Dieu. Dieu n'a pas seulement pris soin des Israélites dans le désert, il les a mis en possession de Canaan, une bonne terre; mais la prospérité du monde, quand elle nourrit l'orgueil des hommes, les fait oublier Dieu. Par conséquent, le Seigneur les rencontrerait dans une juste vengeance, comme la bête la plus terrible qui habitait leurs forêts. La bonté abusée appelle une plus grande sévérité....

Verset Osée 13:5. _ Je te connaissais _] J'ai _ approuvé _ de toi; Je _ t'aimais _; et en te pourvoyant miraculeusement dans ce pays de _ sécheresse _, j'ai démontré mon amour....

JE T'AI CONNU DANS LE DÉSERT - " Dieu les connaissait tellement, qu'il méritait d'être connu d'eux. En les «connaissant», Il a montré comment Il devait être reconnu par eux. «De même que nous aimons Dieu, parce qu'Il nous a aimés le premier», nous apprenons à connaître et à posséder Dieu, ayant d'abord été possédés et connus de Lui. Dieu a montré sa connaissance d'eux, en connaissant et en pourvoyant à leurs besoins; Il les connaissait «dans le désert, au pays de grande sécheresse», où la terre ne donnait ni nourriture ni eau. Il leur a fourni le «pain du ciel» et «l'eau du rocher silex». Il les connaissait et les possédait tous par sa providence; Il connaissait dans l'approbation et l'amour, et nourrissait corps et âme ceux qui, ayant été connus de lui, le connaissaient et le possédaient. : «Il n’y a rien de mal, que celui qui connaît toutes choses et tous les hommes, par grâce, nous c...

EXPOSITION. Les huit premiers versets de ce chapitre constituent les locaux dont le prophète, au neuvième verset, attire la conclusion que la conduite d'Israël était suicidaire; qu'ils s'étaient apportés sur eux-mêmes les calamités qu'ils avaient expérimentées et finalement la ruine dans laquelle ces calamités éventuelles. Les différents détails de leur péché sont énumérés, avec la provocation causée ou la punition engagée par chacun. Ainsi, l'idolâtrie de Baal les a déposé de l'autorité qu'ils possédaient autrefois et publiées dans la dissolution de leur État. Après avoir été à une certaine mesure dans une certaine mesure récupérée de ce péché national et avait quelque peu récupéré leur position, leur persévérance dans le culte du veau et le progrès de leurs pratiques idolâtres a provoqué Jéhovah si gravement de menacer leur destruction soudaine et sa destruction. Ensuite, leur ingratit...

Je me suis connu dans le désert, ... où il n'y avait pas de nourriture ni de boisson, où étaient les scorpions, les serpents et les bêtes de proie; Là, le Seigneur les connaissait, les possédait et a montré une affection paternelle pour eux et s'occupe d'eux; et les nourris de manne et de caille, et les a guidés et les a dirigés dans la voie, et les protégea et les conserva de leurs ennemis et de toutes les blessures et du danger. Donc, la targum l'explique,. "J'ai suffisamment fourni leurs nécessités dans le désert: ''. au pays d'une grande sécheresse; ou, "de sécheresses" c; Le mot n'est utilisé que dans cet endroit; et est par Aben Ezra interprété une terre sèche et assoiffée; et il dit donc qu'il signifie dans la langue arabe et la même chose est observée par le père de Kimchi et par R. Jonah D; mais est par certains "Torrid" E ou "enflammé", comme s'il avait la signification d'un m...

La hoseea était pleine de plaintes contre le peuple de Dieu; Pour, dans sa journée, ils avaient très malheureusement erré du Seigneur. Ils l'avaient même oublié. Dans la prophétie de Hoseea, nous avons la voix plainte d'un dieu aimant en train de chier ses enfants à l'arrière. Osée 13:1. _ Quand Ephraïm tremblant, il s'est exalté en Israël; Mais quand il a offensé à Baal, il est mort. _. Un coeur modeste, humble et tremblant est souvent de loin le cœur saintre, mais lorsque nous commençons à pécher, et de pécher de façon vantardise, et de nous envelopper avec la robe de la complaisance de soi, alors la mort est très proche de nous: «Quand Ephraïm à la cupaison tremblant, il s'est exalté en Israël; Mais quand il a offensé à Baal, il est mort. ». Osée 13:2. et maintenant ils péchent de plus en plus, et

CHAPITRE 13 LA RUINE D'EPHRAÏM ET LE JUGEMENT _1. Ruine et jugement ( Osée 13:1 )_ 2. C'est ta destruction, ô Israël ! ( Osée 13:9 ) 3. Miséricorde pour suivre la colère ( Osée 13:12 ) 4. La désolation du jugement proche ( Osée 13:15 ) Osée 13:1 . Au début Éphraïm était humble, et connaissant sa dépendance, il parlait en tremblant. Puis il s'est enflé, s'est exalté en Israël, aimant la prééminence, cela a conduit au schisme de Juda et de la maison de David. L'étape suivante après cette séparation d'avec Juda était l'idolâtrie, p

L'ARGUMENT FINAL Osée 12:1 - Osée 14:1 L'appel passionné par lequel se terminait le dernier chapitre n'était nullement une assurance de salut : « Comment te livrer, Ephraïm ? comment te laisser partir, Israël ? C'était au contraire l'angoisse de l'Amour , quand elle plane au-dessus de la sienne au bord de la destruction à laquelle leur obstination les a conduits, et avant de les abandonner chercherait, si possible, un dernier moyen de se racheter. Au moins, avant qu'ils ne sautent le pas, que le prophète revienne une fois de plus sur la situation morale d'aujourd'hui, revienne sur le passé du peuple, et voie s'il peut trouver autre chose pour expliquer ce penchant à l'apostasie. Osée 11:7 qui les a amenés à ce bord fatal