Osée 13:10

I will be thy king: where is any other that may save thee in all thy cities? and thy judges of whom thou saidst, Give me a king and princes? JE SERAI TON ROI: OÙ - plutôt, comme marge et la Septante, syriaque, Vulgate, 'où est maintenant ton roi?' (Maurer.) La version anglaise est, cependant, favorisée par l'antithèse entre les rois auto-choisis et périssables d'Israël, et Dieu, le roi éternel d'Israël (cf. Osée 3:4 - Osée 3:5). [Mais 'ªhiy (H165) est «où», pas «je serai». Et 'eepow' (H645), que la version anglaise rend "where", ne se produit jamais ainsi par lui-même, mais toujours subjoint à '-yh...

Il confirme ensuite plus complètement la même chose en disant: _ Je serai; _ puis il dit, _ Ton roi, où est-il? _ En disant: "Je serai", Dieu retire ce qu'il avait déclaré auparavant, qu'il serait toujours le même; car, comme le dit James «Aucune ombre ne lui arrive» (Jaques 1:17.) D’où «Je serai», c’est-à-dire: «Bien que les Israélites se révoltent contre moi, que je ne poursuive pas mon cours habituel de bonté, c’est encore très faux; car je reste toujours le même, et je suis toujours prêt à faire preuve de bonté envers les hommes; car je n'abandonne pas, comme je l'ai déclaré ailleurs, les œuvres de mes mains, (Psaume 138:8.) Voyant donc que je continue ainsi ma faveur envers les hommes, il faut que le chemin de ma faveur est fermé par leur méchanceté. Qu'ils s'examinent donc lorsqu'ils pleur

9-16 Israël s'était détruit par sa rébellion; mais il ne pouvait pas se sauver, son aide venait uniquement du Seigneur. Cela peut très bien s'appliquer au cas de la rédemption spirituelle, de cet état perdu dans lequel tous sont tombés par des péchés délibérés. Dieu donne souvent par mécontentement ce que nous désirons pécheur. C'est le bonheur des saints, que, que Dieu donne ou retire, tout est dans l'amour. Mais c'est la misère des méchants, que, que Dieu donne ou retire, tout est en colère, rien n'est confortable. À moins que les pécheurs ne se repentent et ne croient à l'Évangile, l'angoisse les envahira bientôt. La prophétie de la ruine d'Israël en tant que nation, a également montré qu'il y aurait une interposition miséricordieuse et puissante de Dieu, pour sauver un reste d'entre eux. Pourtant, ce n'était que l'ombre de la rançon du véritable Israël, par la mort, l'enterrement et...

Verset Osée 13:10. _ Donnez-moi un roi et des princes? _] En référence à l'époque à laquelle ils ont rejeté la théocratie divine et ont choisi _ Saul _ à la place de _ Jéhovah _....

JE SERAI TON ROI - (littéralement, «je serais» ton roi) Où est tout autre que, etc. Une meilleure traduction serait: «Où maintenant est ton roi, afin qu'il te sauve dans toutes tes villes; et tes juges, dont tu as dit, me donnent un roi et des princes. Comme Israël était sous Samuel, tel est resté. «Alors» il se méfia de Dieu et se tourna vers l'homme pour obtenir de l'aide, disant: «Non, mais nous aurons un roi sur nous, afin que nous soyons aussi comme les autres nations, et que notre roi puisse nous juger et sortir devant nous. et menez nos batailles »1 Samuel 8:19. En choisissant l'homme, ils ont rejeté Dieu. Comme ils l'ont fait lorsqu'ils ont choisi Jéroboam. Afin de se débarrasser de la pression temporaire des impôts de Roboam, ils ont exigé de nouveau «roi et princes». Premièrement, ils ont rejeté Dieu comme leur roi; puis ils rejetèrent le roi que Dieu avait désig...

EXPOSITION. Les huit premiers versets de ce chapitre constituent les locaux dont le prophète, au neuvième verset, attire la conclusion que la conduite d'Israël était suicidaire; qu'ils s'étaient apportés sur eux-mêmes les calamités qu'ils avaient expérimentées et finalement la ruine dans laquelle ces calamités éventuelles. Les différents détails de leur péché sont énumérés, avec la provocation causée ou la punition engagée par chacun. Ainsi, l'idolâtrie de Baal les a déposé de l'autorité qu'ils possédaient autrefois et publiées dans la dissolution de leur État. Après avoir été à une certaine mesure dans une certaine mesure récupérée de ce péché national et avait quelque peu récupéré leur position, leur persévérance dans le culte du veau et le progrès de leurs pratiques idolâtres a provoqué Jéhovah si gravement de menacer leur destruction soudaine et sa destruction. Ensuite, leur ingratit...

Je serai ton roi, où [est une autre] qui peut vous sauver dans toutes tes villes? .... gouverneur, protecteur et défenseur; Et ainsi confirmer ce qui est auparavant dit, que leur aide était en lui: ou, en tant que Targum, Abarbinel et d'autres N, "Où est ton roi maintenant, qu'il te servira dans toutes tes villes?" À qui ils avaient demandé, rejetant le Seigneur et, en qui ils avaient mis leur confiance et leur confiance pour l'aide; Et maintenant, sans aucun roi, il s'en enleva par la mort, ou par l'ennemi; ou s'ils avaient, il était incapable de les aider dans leur détresse; Ils sont ironiquement posés où il était, qu'il pourrait s'exercer et les sauver, s'il le pouvait, dans toutes les villes de la terre, où l'ennemi était venu, a, A, avait assiégé et les prenait: Et tes juges, dont tu m'as dit me donner un roi et des princes? C'est; Où sont ton roi et ses nobles, ses courtisans et se...

Osée 13:1. _ Quand Ephraïm tremblant, il s'est exalté en Israël; _. Quand nous sommes peu dans notre propre estime, lorsque nous sommes pleins de craintes concernant nous-mêmes, lorsque nous osons ne pas penser à se vanter, alors c'est que nous grandissons: «Quand Ephraïm tremblant, il s'est exalté en Israël. ». Osée 13:1. _ mais quand il a offensé à Baal, il est mort. _. C'est quand, comme Ephraïm, nous mettons de côté à d'autres dieux, lorsque notre cœur s'égare de l'Éternel, qu'il y a de la mort-mort à nos joies, la mort à notre confiance, la mort à notre utilité. Personne ne sait quelle destruction il y a, même dans le moins de péché, au croyant le plus joyeux. C'est comme la bouffée chaude du Sirocco, qui brûle chaque chose verte. Si, avant cette terrible explosion, tout est comme Eden, de

CHAPITRE 13 LA RUINE D'EPHRAÏM ET LE JUGEMENT _1. Ruine et jugement ( Osée 13:1 )_ 2. C'est ta destruction, ô Israël ! ( Osée 13:9 ) 3. Miséricorde pour suivre la colère ( Osée 13:12 ) 4. La désolation du jugement proche ( Osée 13:15 ) Osée 13:1 . Au début Éphraïm était humble, et connaissant sa dépendance, il parlait en tremblant. Puis il s'est enflé, s'est exalté en Israël, aimant la prééminence, cela a conduit au schisme de Juda et de la maison de David. L'étape suivante après cette séparation d'avec Juda était l'idolâtrie, p

L'ARGUMENT FINAL Osée 12:1 - Osée 14:1 L'appel passionné par lequel se terminait le dernier chapitre n'était nullement une assurance de salut : « Comment te livrer, Ephraïm ? comment te laisser partir, Israël ? C'était au contraire l'angoisse de l'Amour , quand elle plane au-dessus de la sienne au bord de la destruction à laquelle leur obstination les a conduits, et avant de les abandonner chercherait, si possible, un dernier moyen de se racheter. Au moins, avant qu'ils ne sautent le pas, que le prophète revienne une fois de plus sur la situation morale d'aujourd'hui, revienne sur le passé du peuple, et voie s'il peut trouver autre chose pour expliquer ce penchant à l'apostasie. Osée 11:7 qui les a amenés à ce bord fatal