Osée 13:15

Though he be fruitful among his brethren, an east wind shall come, the wind of the LORD shall come up from the wilderness, and his spring shall become dry, and his fountain shall be dried up: he shall spoil the treasure of all pleasant vessels. BIEN QU'IL SOIT FRUCTUEUX - se référant à la signification de "Ephraim", d'une racine hébraïque "être fructueux" (Genèse 41:52). Ce fut longtemps la plus nombreuse et la plus florissante des tribus (Genèse 48:19, "Son frère cadet (Manassé) (Éphraïm) sera plus grand que lui, et sa semence deviendra un multitude de nations "). UN VENT D'EST VIENDRA, LE VENT DU SEIGNEUR i: e., envoyé par le Seigneur (cf. Ésaïe 40:7...

Dieu confirme à nouveau ce qui avait été dit qu'Israël avait en vain confiance en sa force et à ses forteresses et qu'une certaine destruction était proche d'eux à cause de leurs péchés qu'ils suivaient sans aucune limite ni retenue. Mais le Prophète commence par ces mots, _ Il augmentera parmi les frères _ Il fait allusion, je ne doute pas, (comme d’autres interprètes l’ont également remarqué) à la bénédiction du tribu d'Ephraïm, mentionnée dans Genèse 48; car nous savons que bien qu'Éphraïm fût le plus jeune, il fut pourtant placé en premier par Jacob, de sorte qu'il fut préféré en honneur à son frère, qui était le premier-né: et de plus, la prophétie, nous le savons, que Jacob annonça alors, était vraiment rempli; car la tribu d'Éphraïm excellait, tant en nombre qu'à d'autres égards, tout le reste, à l'exception seulement de la tribu de Juda. Éphraïm avait manifestement acquis une gra...

9-16 Israël s'était détruit par sa rébellion; mais il ne pouvait pas se sauver, son aide venait uniquement du Seigneur. Cela peut très bien s'appliquer au cas de la rédemption spirituelle, de cet état perdu dans lequel tous sont tombés par des péchés délibérés. Dieu donne souvent par mécontentement ce que nous désirons pécheur. C'est le bonheur des saints, que, que Dieu donne ou retire, tout est dans l'amour. Mais c'est la misère des méchants, que, que Dieu donne ou retire, tout est en colère, rien n'est confortable. À moins que les pécheurs ne se repentent et ne croient à l'Évangile, l'angoisse les envahira bientôt. La prophétie de la ruine d'Israël en tant que nation, a également montré qu'il y aurait une interposition miséricordieuse et puissante de Dieu, pour sauver un reste d'entre eux. Pourtant, ce n'était que l'ombre de la rançon du véritable Israël, par la mort, l'enterrement et...

Verset Osée 13:15. _ Bien qu'il soit fructueux _] יפריא _ yaphri _; une paronomasie sur le mot אפרים _ ephrayim _, qui provient de la même racine פרה _ parah _, à soyez fructueux, à _ germer _, à _ bourgeon _. _ Un vent d'est viendra _] Comme le vent d'est dessèche et souffle toute la végétation, _ Shalmaneser _ faire exploser et détruire l'État israélite....

BIEN QUE - (littéralement, «quand») il (sera) fécond parmi ses frères La fécondité était la promesse de Dieu à Éphraïm, et a été exprimée en son nom. Il a été accompli, abusé et, au plus fort de son accomplissement, a été emporté. Ephraim est décrit comme un arbre juste et fructueux. Un «vent d'Est», si désolant à l'Est, et qui, pas de vent fortuit, mais «le vent du Seigneur», un vent, envoyé par Dieu et doté par Dieu du pouvoir de détruire, «montera du désert », desséchant, brûlant, ardent, des sables brûlants de« l'Arabie le désert », d'où il est venu,« et assèchera la fontaine »de son être. Profondes étaient les racines de cet arbre beau et florissant, grande sa vigueur, ample et perpétuelle la fontaine de ses eaux, sur lesquelles il poussait et par laquelle il était soutenu. Il l'appelle «« sa »source,« sa »fontaine», comme si cette source de sa vie lui avait été cédée et s’est fait...

EXPOSITION. Les huit premiers versets de ce chapitre constituent les locaux dont le prophète, au neuvième verset, attire la conclusion que la conduite d'Israël était suicidaire; qu'ils s'étaient apportés sur eux-mêmes les calamités qu'ils avaient expérimentées et finalement la ruine dans laquelle ces calamités éventuelles. Les différents détails de leur péché sont énumérés, avec la provocation causée ou la punition engagée par chacun. Ainsi, l'idolâtrie de Baal les a déposé de l'autorité qu'ils possédaient autrefois et publiées dans la dissolution de leur État. Après avoir été à une certaine mesure dans une certaine mesure récupérée de ce péché national et avait quelque peu récupéré leur position, leur persévérance dans le culte du veau et le progrès de leurs pratiques idolâtres a provoqué Jéhovah si gravement de menacer leur destruction soudaine et sa destruction. Ensuite, leur ingratit...

Bien qu'il soit fructueux entre [ses] frères, ... ce n'est pas parlé du Christ, comme certains pensons, qui prennent les mots comme une continuation de la prophétie concernant le Rédempteur, qui devrait augmenter ses frères et apporter beaucoup à lui; et être aussi nocif pour l'enfer et la mort que le vent de l'Est est aux personnes et aux choses, et assécher les fontaines et les sources de l'enfer et de la mort; Les péchés des hommes qu'il devraient abolir et être victorieux sur tous ses ennemis et diviser leur butin: mais ils sont plutôt les paroles du Christ lui-même concernant Ephraïm, en rapport avec Osée 13:13; exprimer son caractère et son état et expliquer les chagrins et les calamités qui devraient venir sur lui pour sa folie, ne resterant pas le temps de l'enfreindre les enfants; et être compris l'une de ses fructualités spirituelles dans les derniers jours; Quand Israël revien...

CHAPITRE 13 LA RUINE D'EPHRAÏM ET LE JUGEMENT _1. Ruine et jugement ( Osée 13:1 )_ 2. C'est ta destruction, ô Israël ! ( Osée 13:9 ) 3. Miséricorde pour suivre la colère ( Osée 13:12 ) 4. La désolation du jugement proche ( Osée 13:15 ) Osée 13:1 . Au début Éphraïm était humble, et connaissant sa dépendance, il parlait en tremblant. Puis il s'est enflé, s'est exalté en Israël, aimant la prééminence, cela a conduit au schisme de Juda et de la maison de David. L'étape suivante après cette séparation d'avec Juda était l'idolâtrie, p

L'ARGUMENT FINAL Osée 12:1 - Osée 14:1 L'appel passionné par lequel se terminait le dernier chapitre n'était nullement une assurance de salut : « Comment te livrer, Ephraïm ? comment te laisser partir, Israël ? C'était au contraire l'angoisse de l'Amour , quand elle plane au-dessus de la sienne au bord de la destruction à laquelle leur obstination les a conduits, et avant de les abandonner chercherait, si possible, un dernier moyen de se racheter. Au moins, avant qu'ils ne sautent le pas, que le prophète revienne une fois de plus sur la situation morale d'aujourd'hui, revienne sur le passé du peuple, et voie s'il peut trouver autre chose pour expliquer ce penchant à l'apostasie. Osée 11:7 qui les a amenés à ce bord fatal

Bien qu'il soit fécond parmi [ses] frères, un vent d'orient viendra, le vent de l'Éternel s'élèvera du désert, et sa source s'assèchera, et sa fontaine sera tarie; il dépouillera le trésor de tous navires agréables. Ver. 15. _Bien qu'il soit fécond parmi ses frères_ ] En allusion à son nom Éphraïm, qui signifie fécond et florissant, Genèse 41:52 . Confer Genèse 48:16 ; Genèse 48:19,20 ; Genèse 49:22 . Voir les allusions similaires Amo 5:5 Michée 1:10 . _Un vent d'est viendra_ ] Qui est violent et nuisible aux fruits de la terre.