Osée 13:9

O Israel, thou hast destroyed thyself; but in me is thine help. O ISRAËL, TU T'ES DÉTRUIT; MAIS EN MOI. Toi et MOI nous opposons. T'AS DÉTRUIT TOI-MÊME - Littéralement, ta destruction est de toi-même (Proverbes 6:32, "Celui qui le fait ( adultère) détruit sa propre âme; "Proverbes 8:36). EN MOI est TON AIDE - littéralement, dans ton aide - (cf. Deutéronome 33:26). Si tu avais reposé ton espoir en moi, j'aurais toujours été prêt pour ton aide (Grotius)....

En premier lieu, Dieu reproche aux Israélites d'avoir rejeté dans leur perversité tout ce qui leur était offert pour leur sécurité: mais il va plus loin et dit qu'ils étaient au-delà de l'espoir et qu'il y avait une cause cachée qui empêchait Dieu de les aider, et leur apportant de l'aide lorsqu'ils travaillaient dans une extrême nécessité. _ Il t'a détruit, Israël, _ dit-il. Certains considèrent que le mot, veau, doit être compris, «Le veau t'a détruit», mais cela est tendu. D'autres pensent qu'il y a un changement de personne: et je suis enclin à adopter cette opinion, car cette façon de parler que nous connaissons est très courante: _ T'as détruit a Israël; _ tu es la cause de ta propre destruction, ou "Israël s'est détruit." Bien qu'alors il y ait ici un verbe de la troisième personne, et qu'il y ait ensuite ajouté un pronom apposé à la deuxième personne, nous pouvons encore rendre a...

9-16 Israël s'était détruit par sa rébellion; mais il ne pouvait pas se sauver, son aide venait uniquement du Seigneur. Cela peut très bien s'appliquer au cas de la rédemption spirituelle, de cet état perdu dans lequel tous sont tombés par des péchés délibérés. Dieu donne souvent par mécontentement ce que nous désirons pécheur. C'est le bonheur des saints, que, que Dieu donne ou retire, tout est dans l'amour. Mais c'est la misère des méchants, que, que Dieu donne ou retire, tout est en colère, rien n'est confortable. À moins que les pécheurs ne se repentent et ne croient à l'Évangile, l'angoisse les envahira bientôt. La prophétie de la ruine d'Israël en tant que nation, a également montré qu'il y aurait une interposition miséricordieuse et puissante de Dieu, pour sauver un reste d'entre eux. Pourtant, ce n'était que l'ombre de la rançon du véritable Israël, par la mort, l'enterrement et...

Verset Osée 13:9. _ O Israël, tu t'es détruit toi-même _] Ces maux ne viennent pas de mon _ infliction immédiate _; ce sont les conséquences de _ tes _ _ leurs propres crimes _. Dans les figures terrifiantes ci-dessus des bêtes féroces, le prophète ne montre que ce qu'ils rencontreraient de la main des _ Assyriens _ dans la guerre, la famine et le captivité; Dieu étant représenté comme _ faisant _ ce qu'il permet seulement _ de faire _. _ Mais en moi _ est _ ton aide. _] "Bien que tu t'es détruit, mais en moi seule votre aide peut être trouvée "- _ Newcome _. Et d'autres lisent, _ Et qui _ _ vous aidera _? lecture de מי _ mi, qui _, pour בי _ bi, _ _ en moi _. Bien que cela soit approuvé par le _ syriaque _, il n'y a pourtant aucune preuve de cela dans aucun des MSS. encore collationné, et je ne pense pas que ce soit l

O ISRAËL, TU T'ES DÉTRUIT, MAIS EN MOI EST TON AIDE - C'est l'une des paroles concises d'Osée, qui est capable de plusieurs nuances de sens. Les cinq mots, un par un, sont littéralement: «Israël, ta destruction, pour» ou «cela, en» ou «contre moi, en» ou «contre ton aide». Quelque chose doit être fourni de toute façon; le plus simple semble; «O Israël, ta destruction» signifie «que» tu as été, tu t'es rebellé «contre moi, contre ton secours». Pourtant, quelle que soit la manière dont les mots sont remplis, le sens général est le même, que Dieu seul est notre aide, nous sommes les sources de notre propre destruction; et «cela», en nous séparant de Dieu, ou en nous rebellant contre Celui qui est notre aide jusqu'à ce que nous nous éloignions de Lui, qui seul pourrait être, et qui, si nous revenons, sera notre aide. La somme des significations est que toute notre destruction vient de nous-...

EXPOSITION. Les huit premiers versets de ce chapitre constituent les locaux dont le prophète, au neuvième verset, attire la conclusion que la conduite d'Israël était suicidaire; qu'ils s'étaient apportés sur eux-mêmes les calamités qu'ils avaient expérimentées et finalement la ruine dans laquelle ces calamités éventuelles. Les différents détails de leur péché sont énumérés, avec la provocation causée ou la punition engagée par chacun. Ainsi, l'idolâtrie de Baal les a déposé de l'autorité qu'ils possédaient autrefois et publiées dans la dissolution de leur État. Après avoir été à une certaine mesure dans une certaine mesure récupérée de ce péché national et avait quelque peu récupéré leur position, leur persévérance dans le culte du veau et le progrès de leurs pratiques idolâtres a provoqué Jéhovah si gravement de menacer leur destruction soudaine et sa destruction. Ensuite, leur ingratit...

O Israël, tu as détruit toi-même, ... si le Seigneur était un lion, un léopard et un ours pour eux, mais leur destruction ne lui était pas due à lui, mais à eux-mêmes; Il n'était pas accueillable avec elle, mais ils seulement; La faute et le blâme étaient les leurs; leurs propres péchés l'ont apporté sur eux et l'ont provoqué à une telle colère et vengeance juste avant exprimée: cela se dit effacer le Seigneur de toute imputation de ce type et de la jeter là où elle devrait être rendue: "Il a hath te détruit "k; soit le mollet, comme Kimchi, et l'adoration de cela, leur idolâtrie; ou leur roi, comme d'autres, le prenant du verset suivant à titre d'anticipation; Ou plutôt, cela peut faire référence à tous leurs péchés avant l'observation, leur idolâtrie, leur luxe et leur ingratitude. Gustetius je pense que le mot בי a la signification de "brûler", comme dans Ésaïe 3:24 ; et le rend "" br...

La hoseea était pleine de plaintes contre le peuple de Dieu; Pour, dans sa journée, ils avaient très malheureusement erré du Seigneur. Ils l'avaient même oublié. Dans la prophétie de Hoseea, nous avons la voix plainte d'un dieu aimant en train de chier ses enfants à l'arrière. Osée 13:1. _ Quand Ephraïm tremblant, il s'est exalté en Israël; Mais quand il a offensé à Baal, il est mort. _. Un coeur modeste, humble et tremblant est souvent de loin le cœur saintre, mais lorsque nous commençons à pécher, et de pécher de façon vantardise, et de nous envelopper avec la robe de la complaisance de soi, alors la mort est très proche de nous: «Quand Ephraïm à la cupaison tremblant, il s'est exalté en Israël; Mais quand il a offensé à Baal, il est mort. ». Osée 13:2. et maintenant ils péchent de plus en plus, et

Partie III. La bénédiction ultime d'Israël dans le royaume, diviseur de chapitre. La réponse de Jéhovah se poursuit jusqu'à la fin, mais à (Osée 13:9) se transforme en supplication et promesse....

CHAPITRE 13 LA RUINE D'EPHRAÏM ET LE JUGEMENT _1. Ruine et jugement ( Osée 13:1 )_ 2. C'est ta destruction, ô Israël ! ( Osée 13:9 ) 3. Miséricorde pour suivre la colère ( Osée 13:12 ) 4. La désolation du jugement proche ( Osée 13:15 ) Osée 13:1 . Au début Éphraïm était humble, et connaissant sa dépendance, il parlait en tremblant. Puis il s'est enflé, s'est exalté en Israël, aimant la prééminence, cela a conduit au schisme de Juda et de la maison de David. L'étape suivante après cette séparation d'avec Juda était l'idolâtrie, p