Jude 1:6

And the angels which kept not their first estate, but left their own habitation, he hath reserved in everlasting chains under darkness unto the judgment of the great day. (2 Pierre 2:4.) N'ONT PAS CONSERVÉ LEUR PREMIER DOMAINE. Vulgate [ heauton (G1438) archeen (G746)], 'leur propre principauté', que le fait que les anges soient ailleurs appelés "principautés" favorise: "leur propre" implique que, non satisfaits de la dignité qui leur est assignée une fois pour toutes sous le Fils de Dieu, ils aspiraient plus haut. Alford pense que Genèse 6:2 fait allusion; pas la chute du diable et de ses anges, comme il pense "se l...

6. _ Et les anges _. C'est un argument du plus grand au moins; car l'état des anges est plus élevé que le nôtre; et pourtant Dieu a puni leur défection d'une manière terrible. Il ne pardonnera pas alors notre perfidie, si nous nous écartons de la grâce à laquelle il nous a appelés. Ce châtiment, infligé aux habitants du ciel et à de tels ministres supérieurs de Dieu, doit sûrement être constamment devant nos yeux, afin que nous ne soyons à aucun moment amenés à mépriser la grâce de Dieu, et à nous précipiter ainsi tête baissée vers la destruction. Le mot ἀρχὴ à cet endroit peut être pris à juste titre pour _ début _ ainsi que pour _ principauté _ ou _ domination _. Car Jude laisse entendre qu'ils ont subi un châtiment, parce qu'ils avaient méprisé la bonté de Dieu et abandonné leur vocation première. Et il suit immédiatement une explication, car il dit qu'ils avaient _ quitté leur propr...

5-7 Les privilèges extérieurs, la profession et la conversion apparente ne pouvaient pas protéger ceux de la vengeance de Dieu, qui se détournait dans l'incrédulité et la désobéissance. La destruction des Israélites incrédules dans le désert montre que nul ne doit présumer de leurs privilèges. Ils avaient des miracles comme pain quotidien; pourtant, même ils ont péri dans l'incrédulité. Un grand nombre d'anges n'étaient pas satisfaits des postes que Dieu leur attribuait; la fierté était la cause ou l'occasion principale et directe de leur chute. Les anges déchus sont tenus au jugement du grand jour; et les hommes déchus y échapperont-ils? Sûrement pas. Considérez cela en temps voulu. La destruction de Sodome est un avertissement fort à tous, à prendre garde et à fuir les convoitises charnelles qui combattent l'âme, 1 Pierre 2:11. Dieu est le même Etre saint, juste et pur maintenant, comm...

Verset Jude 1:6. _ Les anges qui n'ont pas gardé leur premier état _] την εαυτωναρχην _ Leur propre principauté _. On peut comprendre que les mots ont envahi la fonction ou la dignité de certains autres, ou qu'ils ont, par certains moyens, perdu les leurs. Ceci est parlé de ceux généralement appelés les _ anges déchus _; mais _ de quoi ils _ _ sont tombés _, ou _ de quelle cause _ ou _ pour quel crime _, nous ne savons pas. On pense généralement que c'est de la fierté; mais ce n'est qu'une conjecture. Une chose est sûre; les anges tombés devaient être en état de probation, capables de se tenir debout ou de tomber, comme Adam était au paradis. Ils ne sont pas restés fidèles, bien qu'ils _ connaissaient _ _ la loi _ sur laquelle ils se tenaient; ils sont donc produits comme le _ deuxième exemple _. _ Mais ont quitté leur propre habitation _] Cela s

ET LES ANGES QUI N'ONT PAS GARDÉ LEUR PREMIER ÉTAT - Un deuxième cas indiquant que les méchants seraient punis. Comparez les notes, 2 Pierre 2:4. Le mot rendu «domaine» (ἀρχὴν archēn) est, dans la marge, «principauté». Le mot signifie proprement «début, commencement»; et puis ce qui surpasse les autres, qui est «premier», etc., en termes de rang et d'honneur; ou prééminence, priorité, préséance, principauté. Ici, il se réfère au rang et à la dignité que les anges avaient au ciel. Ce rang ou cette prééminence, ils ne l'ont pas gardé, mais en sont tombés. Sur le mot utilisé ici, comparez Éphésiens 1:2; Éphésiens 3:1;...

Et les anges qui n'ont pas gardé leur premier domaine, ... ou «Principauté»; cette maladie sainte, honorable et heureuse, dans laquelle ils ont été créés; Car ils ont été créés dans la sainteté et la justice parfaites, se trouvaient dans la relation de fils à Dieu et étaient, pour le lustre de leur nature, comparables aux stars du matin; Ils étaient parmi les trônes, les dominions, les principautés et les pouvoirs; étaient un rang supérieur de créatures aux hommes et qui ont vu le visage et jouissaient de la présence de Dieu; Mais ce domaine qu'ils n'intervenaient pas, pour être des créatures mutables, l'une d'elles d'abord pécher, le reste a été attiré par lui, et ce n'est pas ce qu'ils étaient auparavant, ni dans le même domaine, ni lieu: mais a laissé leur propre habitation; en essayant d'augmenter plus haut; Ou en quittant leur station et leurs postes d'honneur, ne voulant pas être s...

SUPER JOURNÉE Le jugement des anges déchus. Le «grand jour» est le jour du Seigneur. (Ésaïe 2:9). Comme le jugement final sur Satan survient après les mille ans, et avant le jugement final (Apocalypse 20:10), il est cohérent de conclure, quant au temps, que d'autres anges déchus sont jugé avec lui. (2 Pierre 2:4); (Apocalypse 20:10). Les chrétiens sont associés au Christ dans ce jugement. Pour l'association avec les anges lors du jugement (1 Corinthiens 6:3) Pour d'autres informations ( Voir Scofield) - ...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. L'INTRODUCTION Jude 1:1 Jude dans sa brève introduction parle des croyants chrétiens, auxquels il s'adresse, comme des appelés, sanctifiés par Dieu le Père, et préservés en Jésus-Christ. Cette dernière déclaration peut également être traduite par « gardé pour Jésus-Christ ». Ce qui était vrai des croyants à l'époque de Jude est vrai de tous les croyants. Particulièrement réconfortant est le fait que, aussi sombres que soient les jours, quel que soit le courant du mal, ceux qui sont « les bien-aimés de Dieu appelés saints » seront préservés en Jésus-Christ et gardés pour lui en tant que membres de son corps, jusqu'à ce qu'Il vienne. Il garde les siens. C'est l'assurance bénie que la garde du croyant repose entre ses propres mains. Dans l'Apocalypse, nous voyons dans la vision de gloire que Christ tient sept étoiles dans sa main droite, qui est

CHAPITRE 33 LECTURES DOUTEUSES ET LA THÉORIE DE L'INSPIRATION VERBALE - TROIS INSTANCES PALMAIRES DE LA VENGEANCE DIVINE SUR LE PÉCHÉ GRAVE. Jude 1:5 AVEC ces trois versets commence la partie principale de l'épître, les trois premiers versets étant l'introduction. Ceux-ci nous présentent trois exemples de vengeance divine sur ceux qui étaient coupables de péchés graves : les Israélites incrédules dans le désert, les anges impurs et les habitants des villes de la plaine ; et dans les trois versets qui suivent ( Jude 1:8 ) St. Jude signale la similitude entre les délits de ces méchants et les délits des libertins qui provoquaient Dieu à exécuter sur eux une vengeance semblable. Il est tout à fait possible que nous ayons ici l'explication des mots « qui étaient autrefois exposés à cette condamn

Trois exemples sont donnés comme révélant le sort de ces mauvais foies : les Israélites infidèles dans le désert, qui ont été détruits ; les anges déchus, qui sont maintenus enchaînés dans les ténèbres jusqu'au jour du jugement ; et les Cités de la Plaine, qui ont subi le châtiment du feu éternel. JUDE 1:6 . Le péché des anges était double : (_ a)_ ils n'ont pas gardé leur propre principauté, la sphère qui leur a été attribuée par Dieu (Deutéronome 32:8 , Enoch 18:13, 21:3) le péché d'orgueil ou de désobéissance ; (_ b)_ ils ont quitté leur habitation propre, ils sont descendus sur terre (Genèse 6:1 *; Enoch,_ passim_ ) le péché de luxure; la chute des anges par la luxure est l'un des principaux sujets