Dans ce chapitre et dans le suivant, certains droits et devoirs particuliers, domestiques, sociaux et civils, sont traités. Les affaires présentées n'ont souvent pas de lien précis et semblent choisies pour illustrer l'application des grands principes de la loi dans certains événements et circonstances importants.

Ces quatre versets contiennent une seule phrase et doivent être rendus ainsi: Si un homme a pris une femme, etc., et lui a donné un acte de divorce et Deutéronome 24:2 est partie de sa maison et est devenue la femme d'un autre homme; et Deutéronome 24:3 si ce dernier mari la déteste, alors Deutéronome 24:4 son ancien mari, etc.

Moïse n'instaure ni n'ordonne le divorce. L’esprit exact du passage est donné dans les paroles de notre Seigneur aux Juifs: «Moïse, à cause de la dureté de votre cœur, vous a laissé éloigner vos femmes» Matthieu 19:8. Non seulement l'institution originale du mariage telle qu'elle a été enregistrée par Moïse Genèse 2:24 expose la perpétuité du lien, mais les versets dont nous sommes saisis intègrent clairement ce divorce, bien que toléré pour le moment , contrevient à l'ordre de la nature et de Dieu. La femme divorcée qui se remarie est «souillée» Deutéronome 24:4, et est regroupée dans ce particulier avec la femme adultère (comparer Lévitique 18:2). Notre Seigneur parlait alors selon l'esprit de la loi de Moïse quand il déclara: «Quiconque épouse la femme qui est expulsée commet l'adultère» Matthieu 19:9. Il ne parlait pas moins selon l'esprit des prophètes (comparer Malachie 2:14). Mais Moïse ne pouvait absolument pas mettre un terme à une pratique traditionnelle et commune aux Juifs avec les autres nations orientales. Son but est donc de réguler et donc d'atténuer un mal qu'il ne pouvait extirper.

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