Deutéronome 24:3

_AND WHEN SHE IS DEPARTED OUT OF HIS HOUSE, SHE MAY GO AND BE ANOTHER MAN'S WIFE._ No JFB commentary on these verses....

1-4 Où la providence de Dieu, ou son propre mauvais choix dans le mariage, a attribué à un chrétien une épreuve au lieu d'une aide; il préférera de son cœur porter la croix à un soulagement qui tend au péché, à la confusion et à la misère. La grâce divine sanctifiera cette croix, la soutiendra sous elle et enseignera à se comporter de manière à la rendre progressivement plus tolérable....

Verset Deutéronome 24:3. _ Et rédigez-lui un acte de divorce _] Ces projets de loi, bien que d'expression variable, sont les mêmes en substance chez les Juifs de tous les lieux. Ce qui suit, recueilli auprès de Maïmonide et d'autres, est une forme générale, et contient tous les détails de ces instruments. Le lecteur qui est curieux peut trouver un compte rendu complet des _ divorces _ dans la Biblioth. Rab. de Bartolocci, et la forme suivante _ _ dans ce travail, vol. iv., p. 550. "Dans ---- jour de la semaine, ou jour ---- du mois A., dans ---- année à partir de la création du monde, ou à partir de la supposition (d'Alexandre) après le récit que nous sommes habitué à compter par, ici, à la place B., I, C., le fils de D., de la place B., (ou s'il y a tout autre _ nom _ que j'ai, ou que mon père a eu, ou que ma _ place _ ou la place de mon père a eue,) ont volo

Dans ce chapitre et dans le suivant, certains droits et devoirs particuliers, domestiques, sociaux et civils, sont traités. Les affaires présentées n'ont souvent pas de lien précis et semblent choisies pour illustrer l'application des grands principes de la loi dans certains événements et circonstances importants. Ces quatre versets contiennent une seule phrase et doivent être rendus ainsi: Si un homme a pris une femme, etc., et lui a donné un acte de divorce et Deutéronome 24:2 est partie de sa maison et est devenue la femme d'un autre homme; et Deutéronome 24:3 si ce dernier mari la déteste, alors Deutéronome 24:4 son ancien mari, etc. Moïse n'instaure ni n'ordonne le divorce. L’esprit exact du p

EXPOSITION. Lois sur le divorce, contre le vol de l'homme et l'injustice. Deutéronome 24:1. De divorce. Si un homme mettait son épouse parce qu'elle ne l'avait plus plu, et elle est devenue la femme d'un autre homme, par qui elle a également été mise à l'écart, ou de qui elle a été coupée par sa mort, le premier mari pourrait ne pas le désarriver , car ce serait une abomination aux yeux du Seigneur et apporterait un péché sur la terre. Ce n'est pas une sanction de la loi ou réglementant le divorce; Cela est simplement supposé que ce qui pourrait se produire et ce qui est réglementé ici est le traitement par le premier mari d'une femme qui a été divorcé une seconde fois. Deutéronome 24:1. Ces versets doivent être lus comme une phrase continue, dont la protase est dans...

Et [si] ce dernier mari la haïssait, ... ou moins l'aime qu'une autre femme, et elle est détestée par lui comme elle était par son ancien mari; et écris-lui une facture de divorcement et givez-la dans sa main,. et la souleva de sa maison: comme il l'avait par cette loi une permission, de même que son ancien mari; Deutéronome 24:1; ou si son dernier mari meurt, ce qui l'a pris [comme] sa femme; Et elle lui survit; Comme elle est alors déchaînée de la loi d'un mari, elle peut légalement épouser un autre homme, mais pas son ancien mari, comme suit....

20. CONCERNANT LE DIVORCE ET LES LOIS DE MISÉRICORDE CHAPITRE 24 _1. Concernant le divorce ( Deutéronome 24:1 )_ 2. Du gage et de l'esclavage ( Deutéronome 24:6 ) 3. Concernant la lèpre ( Deutéronome 24:8 ) 4. A propos de l'oppression des pauvres ( Deutéronome 24:10 ) 5. A propos de l'injustice ( Deutéronome 24:16 ) 6. L'étranger, l'orphelin et la veuve se souviennent ...

LOIS DE BONTÉ Avec les commandements que nous avons maintenant à considérer, nous quittons entièrement le domaine de la loi stricte et entrons entièrement dans celui de l'aspiration et du sentiment. La bonté, par sa nature même, échappe à la rude contrainte de la loi proprement dite. Elle cesse d'être bienveillante lorsqu'elle perd sa spontanéité et sa liberté. Le précepte, donc, non la loi, est le maximum qu'un législateur puisse donner à son sujet ; et c'est précisément ce que nous avons dans le Deutéronome, en tant qu'il s'efforce d'inciter les hommes à la douceur, à la bonté et à la courtoisie les uns envers les autres. L'auteur donne à son peuple un idéal de ce qu'il doit être à ces égards, et le presse sur lui avec la ferveur sincère qui le distingue. C'est tout; mais cependant, si nous voulons lui rendre justice en tant que législateur, nous devons considérer et estimer la valeur...

Et [si] ce dernier mari la déteste, et lui rédige un acte de divorce, et le lui donne en main, et la renvoie hors de sa maison; ou si ce dernier mari meurt, ce qui l'a prise [pour être] sa femme; Ver. 3. _Et si ce dernier mari la déteste. _] Comme beaucoup de Nabals le font aujourd'hui. Job n'était pas plus las de ses furoncles qu'ils ne le sont de leurs compagnons de lit, maudissant le jour de leur mariage autant qu'il l'a fait son anniversaire, et ayant soif d'un divorce comme il l'a fait après la mort : ce qui, parce qu'il ne peut pas être obtenu, leur vie prouve comme le séjour d'Israël à Mara, où l'on n'entendait presque plus que pleurer, conjurer et se plaindre....

Le droit de divorce de la part de l'homme (et non de la femme) est tenu pour acquis ici et ailleurs dans l'AT (voir Deutéronome 22:19 ; Deutéronome 22:29 ; Lévitique 21:7 ; Lévitique 21:14 ; Lévitique 22:13 f. , Nombres 30:9 ; _cf. _ Matthieu 19:9 ). Plus tard, le judaïsme ( _Kethuboth_ , vii. 10) a étendu à la femme le droit de divorcer sou