Éphésiens 4:4

Il y a un seul corps - Une seule église - car ainsi le mot «corps» signifie ici - désignant le corps de Christ; voir les notes sur Romains 12:5; comparer les notes sur Éphésiens 1:23. Le sens ici est que, comme il n'y a en réalité qu'une seule église sur terre, il devrait y avoir unité. L'église est actuellement divisée en plusieurs dénominations. Il a différentes formes de culte et différents rites et cérémonies. Il embrasse ceux qui ont des teint et des rangs différents dans la vie, et on ne peut nier qu'il y a souvent des disputes et des jalousies malheureuses dans différentes parties de cette église. Pourtant, il n'y en a qu'une - «une église sainte et catholique (c'est-à-dire universelle)»; et cette église devrait sentir qu'elle est une. Christ n'est pas venu pour racheter et sauver différentes églises et pour leur donner une place différente dans le ciel. Il n'est pas venu pour sauver la communion épiscopale seulement ou les communions presbytériennes ou méthodistes seulement; il n'a pas non plus quitté le monde pour leur aménager différentes demeures dans le ciel. Il n'est pas venu pour sauver simplement l'homme noir, ni le rouge, ni l'homme blanc; il n'a pas non plus quitté le monde pour leur installer des demeures séparées dans les cieux. Il est venu pour rassembler en une seule communauté une multitude de tous les teints et de toutes les terres, et les unir en une seule grande fraternité sur terre, et finalement les rassembler dans le même ciel. L'église est une. Tout chrétien sincère est un frère dans cette église et a le même droit que tous les autres à ses privilèges. Étant un par le dessein du Sauveur, ils devraient être un dans les sentiments; et chaque chrétien, quel que soit son rang, devrait être prêt à saluer tout autre chrétien comme un héritier du ciel.

Un seul Esprit - Le Saint-Esprit. Il y a un seul et le même Esprit qui habite dans l'église. Le même Esprit a éveillé tout illuminé tout; condamné tous; tout converti. Où qu'ils soient, et qui que ce soit, pourtant il y a eu essentiellement la même œuvre de l'Esprit dans le cœur de chaque chrétien. Il existe des différences circonstancielles résultant de la diversité de tempérament, de disposition et d'éducation; il peut y avoir une différence dans la profondeur et la puissance de ses opérations sur l'âme; il peut y avoir une différence dans le degré de conviction pour le péché et dans la preuve de la conversion, mais il y a encore les mêmes opérations sur le cœur essentiellement produites par le même Esprit; voir les notes sur 1 Corinthiens 12:6. Tous les dons de prière et de prédication; tout le zèle, l'ardeur, l'amour, l'abnégation de soi dans l'église, sont produits par le même Esprit. Il devrait donc y avoir unité. L'Église est unie dans l'agence par laquelle elle est sauvée; il doit être uni dans les sentiments qui influencent ses membres.

Même si vous êtes appelé - voir Éphésiens 4:1. Le sens est «il y a un corps et un esprit, de la même manière qu'il y a un espoir résultant de votre appel. La même notion d'unité se retrouve en relation avec chacune de ces choses.

Dans un espoir de votre appel - Dans un espoir «résultant de» votre appel dans son royaume. Sur la signification du mot «espoir», voir les notes sur Éphésiens 2:12. Le sens ici est que les chrétiens ont le même espoir et qu'ils devraient donc être un. Ils attendent avec impatience le même paradis; ils espèrent le même bonheur au-delà de la tombe. Ce n'est pas comme sur la terre parmi les peuples du monde, où il y a une variété d'espoirs - où l'un espère pour le plaisir, un autre pour l'honneur, et un autre pour le gain; mais il y a la perspective de la même joie inépuisable. Cet «espoir» est propre à promouvoir l'union. Il n'y a pas de rivalité - car il y en a assez pour tous. «L'espoir» sur terre ne produit pas toujours l'union et l'harmonie. Deux hommes espèrent obtenir le même poste; deux étudiants espèrent obtenir le même honneur au collège; deux rivaux espèrent obtenir la même main dans le mariage - et la conséquence est la jalousie, la dispute et les conflits. La raison en est que l'on peut obtenir l'objet. Ce n'est pas le cas avec la couronne de vie - avec les récompenses du ciel. Tous peuvent obtenir «cette» couronne; tous peuvent partager ces récompenses. Comment les chrétiens «peuvent-ils» se battre les uns contre les autres avec colère, alors que l'espérance de vivre dans le même ciel gonfle leur poitrine et anime leur cœur?