Ésaïe 44:12

Le forgeron à la pince - Le prophète procède ici pour montrer la folie et l'absurdité de l'idolâtrie; et pour cela, il entre dans une déclaration étendue Ésaïe 44:12 de la manière dont les idoles étaient habituellement faites. Lowth remarque: «Les écrivains sacrés sont généralement grands et éloquents sur le sujet de l’idolâtrie; ils le traitent avec une grande sévérité et en exposent l'absurdité sous la plus vive lumière. Mais ce passage d'Isaïe dépasse de loin tout ce qui n'a jamais été écrit sur le sujet, en force d'argumentation, d'énergie d'expression et d'élégance de composition. Un ou deux des écrivains apocryphes ont tenté d'imiter le prophète, mais avec un très mauvais succès (Wisd. 13: 11-19; 15: 7; etc .; Baruch 6) Horace, cependant, a donné une description de idoles, qui, pour la sévérité de la satire et l'âpreté du sarcasme, ont une forte ressemblance avec cette description dans Isaïe:

Olim truncus eram ficulnus, inutile lignum;

Cum faber, incertus scamnum faceretne Priapum

Maluit esse Deum.

Sat. I. viii. 1-3.

Lowth rend l'expression 'le forgeron avec les pinces', 'Le forgeron coupe une portion de fer.' Noyes, 'Le forgeron prépare une hache' La Septante, 'Le charpentier aiguise (ὤζυνε ōzune) fer '(σίδηρον sidēron), c'est-à-dire une hache. Donc aussi le syriaque. Gesenius le rend, "Le forgeron fait une hache." De nombreux autres rendus du passage ont été proposés. L'idée dans ce verset est, je pense, que le prophète décrit le début du processus de création d'une image gravée. À cette fin, il remonte même à la fabrication des instruments par lesquels il est fabriqué, et dans ce verset il décrit le processus de fabrication d'une hache, en vue de l'abattage de l'arbre et de la formation d'un dieu. Qu'il ne se réfère pas ici à la fabrication de l'idole elle-même ressort du fait que le processus décrit ici est celui du travail du fer; mais les idoles n'étaient pas faites de fer, et celle décrite ici en particulier (Ésaïe 44:11 ff) est une idole en bois. L'expression utilisée ici se réfère donc au processus de fabrication de la hache en vue d'abattre un arbre pour en faire un dieu; et le prophète décrit l'ardeur et l'activité avec lesquelles cela est fait, pour montrer à quel point ils étaient pressés de l'achever. La traduction littérale de cette phrase est: 'L'ouvrier (חרשׁ chârash, st. Const. For חרשׁ chârâsh ) de fer (fait) une hache.

Les deux travaillent dans les charbons - Et il travaille le morceau de fer dont il fait une hache dans les charbons. Il souffle les charbons pour produire une chaleur intense (voir Ésaïe 54:16) - «Voici, j’ai créé le forgeron qui souffle les charbons dans le feu.»

Et le façonne avec des marteaux - Forme la masse de fer en hache. Les haches n'étaient pas lancées, mais fabriquées.

Et le travaille avec la force de ses bras - Ou, il le travaille avec ses bras forts - se référant au fait que le bras du forgeron, par un usage constant , devient extrêmement fort. Une description remarquablement similaire à celle-ci se produit chez Virgil lorsqu'il décrit les Cyclopes:

Illi inter sesc magna vi brachia tollunt

En numerum; versantque tenaci forcipe ferrum.

Georg. iv. 174, 175.

Soulevés avec une grande force, leurs bras se lèvent,

Et souffler pour souffler dans des réponses de carillon mesurées;

Tandis qu'avec des pinces fermes, ils tournent le minerai pétillant,

Et les grottes de l’Etna aux lourdes enclumes rugissent.

Sotheby.

Oui, il a faim - Il s'épuise par son dur labeur. L'idée est qu'il est si impatient de le faire, si engagé, si diligent, qu'il ne s'arrête même pas pour prendre le rafraîchissement nécessaire.

Et sa force échoue - Il travaille jusqu'à ce qu'il soit complètement épuisé.

Il ne boit pas d'eau - Il n'interrompt pas son travail, même assez longtemps pour prendre un courant d'eau, il est donc pressé. Tant que le fer est chaud, il travaille avec une ardeur intense, de peur qu’il ne se refroidisse et que son travail soit retardé - une description très graphique de ce que tous ont vu dans l’atelier d’un forgeron. Le révérend John Williams déclare que lorsque les insulaires de la mer du Sud ont fait une idole, ils se sont strictement abstenus de manger; et bien qu'ils puissent être, et aient parfois été, trois jours sur le travail, pas d'eau, et il ne croit pas de nourriture, passaient leurs lèvres tout le temps. Ce fait donnerait une élucidation satisfaisante d'une allusion difficilement explicable autrement (Pictorial Bible).