Ésaïe 44:12

Verset Ésaïe 44:12. Le forgeron avec les pinces, c. - "Le forgeron coupe une portion de fer"] מעצד meatstsed , Participium Pihel of עצד atsad, pour couper encore utilisé dans ce sens dans arabe . Voir Simonis Lex. Heb. Les Septante et syriaque prennent le mot sous cette forme: mais ils le rendent aiguise le fer. Voir Castell . Lex. en voce.

Les écrivains sacrés sont généralement grands et éloquents sur le sujet de l'idolâtrie; ils le traitent avec une grande sévérité et en exposent l'absurdité sous la plus vive lumière. Mais ce passage d'Isaïe, Ésaïe 44:12, dépasse de loin tout ce qui a jamais été écrit sur le sujet, en force d'argumentation, d'énergie d'expression et d'élégance de composition. Un ou deux des écrivains apocryphes ont tenté d'imiter le prophète, mais avec un très mauvais succès; Wisd. 13: 11-19; 15: 7, ch. Baruch VI, surtout ce dernier, qui, diluant inutilement sa matière et introduisant un certain nombre de circonstances minutieuses, a beaucoup affaibli la force et l'effet de son invective. Au contraire, un auteur païen, de manière ridicule, a, en une ligne ou deux, donné à l'idolâtrie l'un des coups les plus sévères qu'il ait jamais reçus:

Olim truncus eram ficulnus, inutile lignum,

Cum faber incertus, scamnum faceretne Priapum,

Maluit esse Deum. Deus inde ego.

HORAT. Satyre , lib. 1. sam. viii.

"Jadis j'étais la souche d'un figuier, une bûche inutile; quand le charpentier, après avoir hésité à faire de moi un dieu ou un tabouret , enfin déterminé à faire de moi un dieu . Ainsi je suis devenu un Dieu ! "

Du dixième au dix-septième verset, une très belle ironie se poursuit contre idolâtrie. Et nous pouvons naturellement penser que chaque idolâtre, qui l'a lu ou entendu, a dû à jamais avoir honte de ses propres procédés. - L.