La règle semble se référer à un cas dans lequel la femme d'un homme est intervenue dans une querelle. Cette loi, «le jus talionis», est répétée ailleurs en substance, comparez les références marginales. et Genèse 9:6. Il a sa racine dans une conception simple de la justice et se trouve dans les lois de nombreuses nations anciennes. Il sert ici de maxime pour le magistrat en accordant le montant de l'indemnité à payer pour le préjudice corporel. La somme devait être aussi proche que possible de la valeur en argent du pouvoir perdu par la personne blessée. Notre Seigneur cite Exode 21:24 comme représentant la forme de la loi, afin d'illustrer la distinction entre la lettre et l'esprit Matthieu 5:38. La tendance de l'enseignement des scribes et des pharisiens était de confondre les obligations de la conscience avec les exigences extérieures de la loi. La loi, à sa place, devait encore être «sainte, juste et bonne», Romains 7:12, mais son but direct était de protéger la communauté, non de guider le cœur du croyant, qui n'était pas d'exiger œil pour œil, dent pour dent, mais d'aimer ses ennemis et de pardonner toutes les blessures.

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