Jaques 1:26

Si un homme parmi vous semble être religieux - Pieux ou pieux. Autrement dit, s'il ne retient pas sa langue, ses autres preuves de religion sont sans valeur. Un homme peut sans aucun doute avoir beaucoup de choses dans son caractère qui semblent être des preuves de l'existence de la religion dans son cœur, et pourtant il peut y avoir quelque chose qui montrera que toutes ces preuves sont fausses. La religion est conçue pour produire un effet sur toute notre conduite; et s'il y a une chose en référence à laquelle elle ne nous met pas sous son contrôle, une chose peut montrer que toutes les autres apparences de piété sont sans valeur.

Et ne bridez pas sa langue - La retient ou ne la freine pas, comme un cheval est retenu avec une bride. Il peut y avoir une raison pour laquelle l'apôtre s'est référé à ce péché particulier qui nous est maintenant inconnu; ou il a peut-être eu l'intention de choisir ceci comme spécimen pour illustrer cette idée, que s'il y a une mauvaise propension que la religion ne contrôle pas, ou s'il y a une chose sur laquelle son influence n'est pas ressentie, quelle qu'elle soit il peut y avoir des preuves de piété, cela démontrera que toutes ces apparitions de religion sont vaines. Car la religion est conçue pour amener l'homme tout entier sous contrôle et pour soumettre toutes les facultés du corps et de l'esprit à ses exigences. Si la langue n'est pas retenue, ou s'il y a une quelconque propension insoumise à pécher, cela prouve qu'il n'y a pas de vraie religion.

Mais trompe son propre cœur - Impliquant qu'il trompe son cœur en supposant que toute preuve peut prouver qu'il est sous l'influence de la religion si sa langue n'est pas retenue. Quel que soit l'amour, le zèle, l'orthodoxie ou le don de prédication ou de prière qu'il puisse avoir, ce seul mauvais penchant neutralisera tout cela et montrera qu'il n'y a pas de vraie religion dans le cœur.

La religion de cet homme est vaine - Comme doit être toute religion qui ne contrôle pas toutes les facultés du corps et de l'esprit. Les vérités enseignées dans ce verset sont donc:

(1) Qu'il peut y avoir des preuves de piété qui semblent très plausibles ou claires, mais qui en elles-mêmes ne prouvent pas qu'il existe une vraie religion. Il peut y avoir beaucoup de zèle, comme dans le cas des pharisiens; il peut y avoir beaucoup d'amour apparent pour les chrétiens, ou beaucoup de bienveillance extérieure; il peut y avoir un don inhabituel dans la prière; il peut y avoir beaucoup d'abnégation, comme chez ceux qui se retirent du monde dans les monastères ou les nunneries; ou il peut y avoir eu une profonde conviction pour le péché, et beaucoup de joie au moment de la conversion supposée, et il n'y a toujours pas de vraie religion. Chacune et toutes ces choses peuvent exister dans le cœur où il n'y a pas de vraie religion.

(2) Une seule propension au péché insoumise neutralise toutes ces choses et montre qu'il n'y a pas de vraie religion. Si la langue n'est pas maîtrisée; si un péché est commis, cela montrera que le siège du mal n'a pas été atteint et que l'âme, en tant que telle, n'a jamais été soumise à la loi de Dieu. Car l'essence même de tout le péché qu'il y avait dans l'âme peut avoir été concentrée sur cette seule propension. Tout le reste qui peut se manifester peut être expliqué dans la supposition qu'il n'y a pas de religion; cela ne peut être expliqué dans la supposition qu'il y en a.