« Si quelqu'un se croit religieux, alors qu'il ne tient pas sa langue en bride mais trompe son cœur, la religion de cet homme est vaine.

Il devient à nouveau clair qu'il y avait beaucoup de détresse dans les églises à cause de la façon dont les gens se parlaient les uns aux autres ou les uns aux autres (comparez Jacques Jaques 1:19 ) car Jacques déclare maintenant que ceux qui ne tiennent pas leur langue en bride (les médisants, les vantards , calomniateurs, conteurs, menteurs, commérages) et tous ceux qui abusent de leur langue doivent reconnaître que c'est une indication que leur pratique religieuse n'est pas authentique ( Lévitique 19:16 : Lévitique 19:16 ; Psaume 15:3 ; Romains 1:30 : Romains 1:30 ; Galates 5:15 ; etc.). Il dit que ce que nous disons démontre ce que nous sommes vraiment.

Par « religieux », Jacques entend pratiquer leur foi avec ses stipulations contraignantes. Mais un homme qui ne tient pas sa langue en bride ne pratique pas la foi chrétienne d'une manière authentique. Ainsi il se trompe sur sa véritable position spirituelle, et s'il n'y prend garde, il découvrira que sa religion et sa profession sont vaines. La gravité du problème dans les églises se trouve dans le fait qu'il va plus loin dans les détails à ce sujet dans Jaques 3:1 .

Remarquez comment ici tout son accent est mis sur l'échec de la langue, nous rappelant à nouveau les paroles similaires de Jésus, « pour chaque parole vaine qu'un homme prononcera, il en rendra compte au Jour du Jugement, car par sera justifié, et par tes paroles tu seras condamné' ( Matthieu 12:36 ).

C'était clairement un problème majeur dans les églises connues de Jacques. Peut-être que les différences initiales entre les chrétiens juifs et les chrétiens païens en étaient en partie responsables, ce qui suggérerait une date assez précoce pour la lettre de Jacques.

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