Ce chapitre semble comprendre deux classes générales de matières; l'énoncé concernant le premier est complet, mais le second n'est commencé que dans ce chapitre et se poursuit dans le second. Le premier est le sujet général de la tentation et de l'épreuve Jaques 1:1; la seconde est la nature de la v... [ Continuer la lecture ]
JAMES, UN SERVITEUR DE DIEU - Sur la signification du mot «serviteur» à cet égard, voir la note à Romains 1:1. Comparez la note à Philémon 1:16. Il est remarquable que Jacques ne se qualifie pas d'apôtre; mais cela ne prouve pas que l'auteur de l'épître n'était pas un apôtre, car la même omission s... [ Continuer la lecture ]
MES FRÈRES - Pas des frères en tant que juifs, mais en tant que chrétiens. Comparez Jaques 2:1. COMPTEZ TOUT SUR LA JOIE - Considérez-le comme une chose dont vous pouvez vous réjouir; une question qui devrait vous apporter le bonheur. Vous ne devez pas le considérer comme une punition, une malédi... [ Continuer la lecture ]
SACHANT CELA, QUE L'ÉPREUVE DE VOTRE FOI PRODUIT LA PATIENCE - La patience est l'un des fruits d'une telle épreuve, et la grâce de la patience vaut l'épreuve qu'elle peut coûter cher pour se le procurer. C'est l'un des passages qui montrent que Jacques connaissait les écrits de Paul. Voir l'introdu... [ Continuer la lecture ]
MAIS QUE LA PATIENCE AIT SON TRAVAIL PARFAIT - Qu'il soit assez développé; laissez-le produire ses effets appropriés sans être gêné. Qu'elle ne soit pas gênée dans sa juste influence sur l'âme par des murmures, des plaintes ou des rébellions. La patience dans les épreuves est apte à produire des ef... [ Continuer la lecture ]
SI L'UN DE VOUS MANQUE DE SAGESSE - Cela fait probablement référence en particulier au genre de sagesse dont ils auraient besoin dans leurs épreuves, pour leur permettre de les supporter correctement , car il n'y a rien dans lequel les chrétiens ressentent plus le besoin de la sagesse céleste qu'en... [ Continuer la lecture ]
MAIS LAISSEZ-LE DEMANDER AVEC FOI - Voir les passages mentionnés dans Jaques 1:5. Comparez la note Matthieu 7:7 et la note Hébreux 11:6. Nous ne pouvons espérer obtenir aucune faveur de Dieu s'il n'y a pas de foi; et là où, quant à la sagesse nécessaire pour nous guider, nous sommes sûrs qu'il est... [ Continuer la lecture ]
CAR QUE CET HOMME NE PENSE PAS QU'IL RECEVRA QUELQUE CHOSE DU SEIGNEUR - Comparez Hébreux 11:6. Un homme ne peut espérer la faveur de Dieu que s'il met sa confiance en lui. Il voit le cœur; et s'il voit qu'il n'y a pas de croyance en son existence ou en ses perfections - pas de réelle confiance en... [ Continuer la lecture ]
UN HOMME IRRÉSOLU - Le mot utilisé ici, δίψυχος dipsuchos n'apparaît qu'ici et dans Jaques 4:8. Cela signifie, proprement, celui qui a deux âmes; puis celui qui hésite ou qui est inconstant. Elle s'applique à un homme qui n'a pas de principes établis; qui est contrôlé par la passion; qui est influ... [ Continuer la lecture ]
QUE LE FRÈRE DE BAS DEGRÉ - Ce verset semble introduire un nouveau sujet, qui n'a pas d'autre lien avec ce qui précède que celui que l'apôtre discute du sujet général de essais. Comparez Jaques 1:2. Passant de la considération des épreuves en général, il passe à la considération d'un genre particul... [ Continuer la lecture ]
MAIS LE RICHE, EN CE QU'IL EST AFFAIBLI - C'est-à-dire parce que sa propriété lui est enlevée et qu'il est pauvre. Une telle transition est souvent la source de la douleur la plus profonde; mais l'apôtre dit que même en ce qu'un chrétien peut trouver une occasion d'action de grâce. Les raisons de s... [ Continuer la lecture ]
CAR LE SOLEIL NE SE LÈVE PAS PLUS TÔT AVEC UNE CHALEUR BRÛLANTE - Isaiah Ésaïe 40:7 emploie le mot "vent, »Faisant référence à un vent brûlant qui assèche les fleurs. Il est probable que l'apôtre se réfère aussi moins au soleil lui-même, qu'au vent chaud et ardent appelé le simoom, qui se lève souv... [ Continuer la lecture ]
HEUREUX L'HOMME QUI ENDURE LA TENTATION - L'apôtre semble ici utiliser le mot «tentation» dans le sens le plus général, comme désignant tout ce qui va essayer la réalité de la religion, que ce soit l'affliction, ou la persécution, ou une incitation directe au péché placée devant l'esprit. Le mot te... [ Continuer la lecture ]
QUE PERSONNE NE DISE QUAND IL EST TENTÉ, JE SUIS TENTÉ PAR DIEU - Voir les remarques du verset précédent. L'apôtre ici semble avoir eu l'œil sur tout ce qui était dans l'épreuve de quelque sorte que ce soit pour nous inciter à commettre le péché - que ce soit en se plaignant, en murmurant, par l'ap... [ Continuer la lecture ]
MAIS CHAQUE HOMME EST TENTÉ, QUAND IL EST ATTIRÉ PAR SA PROPRE CONVOITISE - C'est-à-dire que la source ou la source de toute tentation est en l'homme lui-même. Il est vrai que des incitations extérieures au péché peuvent être placées devant lui, mais elles n'auraient aucune force s'il n'y avait pas... [ Continuer la lecture ]
ENSUITE, QUAND LA LUXURE A CONÇU - Comparez Job 15:35. L'allusion ici est évidente. Le sens est que lorsque le désir que nous avons naturellement est vivifié ou fait agir, le résultat est que le péché est produit. Comme nos désirs de bien résident dans l'esprit par nature, comme nos penchants exist... [ Continuer la lecture ]
NE VOUS TROMPEZ PAS, MES FRÈRES BIEN-AIMÉS - Ceci est dit comme s'il y avait un grand danger d'erreur sur le point considéré. Le point sur lequel il les garderait, semble avoir été par rapport à l'opinion que Dieu était l'auteur du péché, et que les maux du monde doivent lui être attribués. Il y av... [ Continuer la lecture ]
CHAQUE BON CADEAU ET CHAQUE CADEAU PARFAIT - La différence entre bien et parfait ici, il n'est pas facile de marquer avec précision. Il se peut que le premier signifie ce qui est bienveillant dans son caractère et sa tendance; celui-ci ce qui est entier, où rien ne veut même apparemment le compléte... [ Continuer la lecture ]
DE SA PROPRE VOLONTÉ - Grec «voulant». βουληθεὶς boulētheis. L'idée est que le fait que nous soyons «engendrés» pour être ses enfants doit être attribué uniquement à sa volonté. Il l'a proposé, et c'est fait. L'antécédent dans le cas dont tout dépendait était la volonté souveraine de Dieu. Voir ce... [ Continuer la lecture ]
C'EST POURQUOI, MES FRÈRES BIEN-AIMÉS - Le lien est le suivant: «puisque Dieu est la seule source de bien; puisqu'il ne tente aucun homme; et puisque par sa simple bonté souveraine, sans aucune prétention de notre part, nous avons eu le grand honneur qui nous est conféré d'être les prémices de ses... [ Continuer la lecture ]
CAR LA COLÈRE DE L'HOMME N'ACCOMPLIT PAS LA JUSTICE DE DIEU - Ne produit pas dans la vie la justice que Dieu exige. Sa tendance n'est pas de nous pousser à respecter la loi, mais à la violer; non pas pour nous inciter à embrasser la vérité, mais le contraire. Le sens de ce passage n'est pas que not... [ Continuer la lecture ]
POURQUOI - Compte tenu du fait que Dieu nous a engendrés pour son propre service; vu que le sentiment excité ne tend qu'à mal, laissons de côté tout ce qui est mal et nous soumettons-nous entièrement à l'influence de la vérité. METTEZ À PART TOUTE SOUILLURE - Le mot ici rendu souillure, n'apparaî... [ Continuer la lecture ]
MAIS SOYEZ DES PRATIQUANTS DE LA PAROLE, ET PAS SEULEMENT DES AUDITEURS - Obéissez à l'Évangile et ne vous contentez pas de l'écouter. Comparez Matthieu 7:21. SE TROMPER SOI-MÊME - Il est sous-entendu ici qu'en entendant simplement le mot mais en ne le faisant pas, ils tromperaient leur propre âme... [ Continuer la lecture ]
POUR LE CAS ÉCHÉANT ... - Le fondement de la comparaison dans ces versets est évident. L'apôtre se réfère à ce que vivent toutes les personnes, au fait que nous ne conservons pas une impression distincte de nous-mêmes après avoir regardé dans un miroir. En regardant réellement dans le miroir, nous... [ Continuer la lecture ]
MAIS QUICONQUE REGARDE - (παρακύψας parakupsas). Ce mot signifie se pencher près de quoi que ce soit; se pencher en avant pour regarder quoi que ce soit de plus près. Voir le mot expliqué dans les notes à 1 Pierre 1:12. L'idée ici est celle d'une observation proche et attentive. L’objet n’est pas... [ Continuer la lecture ]
SI UN HOMME PARMI VOUS SEMBLE ÊTRE RELIGIEUX - Pieux ou pieux. Autrement dit, s'il ne retient pas sa langue, ses autres preuves de religion sont sans valeur. Un homme peut sans aucun doute avoir beaucoup de choses dans son caractère qui semblent être des preuves de l'existence de la religion dans s... [ Continuer la lecture ]
PURE RELIGION - Sur le mot ici rendu "religion" (θρησκεία thrēskeia), voir les notes à Colossiens 2:18. Il est utilisé ici évidemment dans le sens de la piété, ou comme nous employons couramment le mot religion. Le but de l'apôtre est de décrire ce qui entre essentiellement dans la religion; ce qu... [ Continuer la lecture ]