Job 37:22

Beau temps - Marge, "or", le mot hébreu (זהב zâhâb) signifie correctement "or , »Et est ainsi rendu par la Vulgate, le Syriaque et par la plupart des versions. La Septante le rend, νέψη χρυσαυγουντα nepsē chrusaugounta, "des nuages ​​brillants comme de l'or". La Chaldée, אסתניא, le vent du nord, Borée. De nombreux auteurs se sont efforcés de montrer que de l'or a été trouvé dans les régions du nord (voir Schultens, in loc.); et il n'est pas difficile d'établir ce fait comme une confirmation de ce qui est dit ici, en supposant qu'il se réfère littéralement à l'or. Mais il est difficile de voir pourquoi Elihu devrait ici faire référence à la source où l'or a été trouvé, ou comment une telle référence devrait être reliée à la description de la tempête qui approche, et à la lumière qui était déjà vue sur les nuages ​​d'ouverture. Il me semble probable que l'idée est totalement différente et qu'Elihu veut dire qu'une lumière brillante et éblouissante a été vue dans le ciel nordique comme de l'or bruni, qui était un symbole approprié de l'approche de la divinité. Cette idée est évoquée dans la Septante, mais elle n'a pas semblé venir aux exposants. L'image est celle du ciel assombri par la tempête, les éclairs jouant, le tonnerre qui roule, puis le vent semblant balayer les nuages ​​au nord, et révélant dans l'ouverture une apparence brillante et éblouissante comme l'or bruni, qui sur mesure l'approche de Dieu. Le mot n'est jamais utilisé dans le sens de «beau temps». Un tragédien grec ancien, mentionné par Grotius, parle d'air d'or - χρυσωπός αἰθήρ chrusōpos aithēr. Varro utilise également une expression similaire - aurescit aer, «l'air devient comme l'or». Donc Thomson, dans ses saisons:

Mais là-bas vient le puissant roi du jour

Se réjouir à l'est. Le nuage qui diminue.

L'azur allumé et le front de la montagne,

Illuminé d'or fluide, son approche proche

Betoken heureux.

Summer

Hors du nord - Autrement dit, le symbole de l'approche de la Déité apparaît dans ce quartier, ou Dieu a été vu s'approcher du nord. Cela peut servir à expliquer cela, à remarquer que chez les anciens les régions du nord étaient considérées comme la résidence des dieux, et que sur les montagnes du nord, on supposait qu'elles étaient habituées à se rassembler. Pour preuve, et pour les raisons de cela, voir les notes à Ésaïe 14:13. De cette région, Elihu voit Dieu approcher maintenant, et dirige l'attention de ses compagnons vers les symboles de son avènement. C'est cela qui remplit son esprit de tant de consternation, et qui rend son discours si brisé et déconnecté. Ayant, d'une manière manifestant une grande inquiétude, porté leur attention sur ces symboles, il conclut ce qu'il a à dire d'une manière précipitée, et Dieu apparaît, pour clore la controverse.

Avec Dieu, il y a une majesté terrible - Ce n'est pas une déclaration affirmant cela de Dieu en général, mais tel qu'il est alors apparu. C'est le langage de celui qui a été submergé par sa terrible majesté, comme l'éclat de sa présence se voyait sur la tempête.