Commentaire Biblique par Albert Barnes
Josué 8:30-35
Le récit de cette solennité est très bref. Une connaissance de Deutéronome 27 est évidemment présupposée; et les trois divers actes dont la solennité consistait ne sont nommés que dans la mesure où il est nécessaire de montrer que les commandements de Moïse qui y sont donnés ont été entièrement exécutés par Josué.
Il est difficile d'échapper à la conviction que ces versets sont ici hors de leur place propre et originale. Le lien entre Josué 8:29 et Josué 9:1 est naturel et évident; et dans Josué 9:3, la fraude des Gabaonites est représentée comme sortant de l'alarme provoquée par la chute de Jéricho et d'Ai. Il est d'ailleurs extrêmement improbable qu'une solennité de cette nature au centre même du pays soit entreprise par Josué alors que tout le district environnant était entre les mains de l'ennemi; ou que, si elle avait été entreprise, elle aurait été effectuée sans encombre. «Et les étrangers qui étaient au courant parmi eux» Josué 8:35, étaient présents. La distance entre Guilgal dans la vallée du Jourdain et le mont Ebal est de 30 milles, à moins que - comme il est peu probable - un autre Gilgal (Deutéronome 11:29 note) soit entendu; et un hôte si vaste, avec ses adeptes inefficaces Josué 8:35, n'aurait certainement pas pu accomplir une marche comme celle-ci à travers un pays difficile et une population hostile en moins de trois jours . De plus dans Josué 9:6; Josué 10:6, Josué 10:15, Josué 10:43, les Israélites on dit qu'ils campent toujours à Gilgal.
Il est probable que, pour ces raisons et d'autres, ce passage ne se situe pas, dans notre Bible actuelle, dans son contexte approprié; et il a été supposé que le lieu à partir duquel ces six versets ont été transférés est la fin de Josué 11: Le "alors" avec lequel Josué 8:3 s'ouvre dans notre texte actuel peut bien avoir servi à introduire le récit de la solennité sur Gerizim et Ebal à la fin du récit des victoires de Josué, auquel en effet il forme un point culminant approprié.
Voir la note de référence marginale.
Tous les mots de la loi - Voir Deutéronome 31:11 ff Il semblerait que Joshua, à la présente occasion , doit avoir lu au moins toute la partie législative du Pentateuque devant le peuple (comparer sur Deutéronome 27:3). Les termes de ce verset ne peuvent pas être expliqués de manière satisfaisante comme n'important que les bénédictions et les malédictions de Deut. 27–28.