Matthieu 1:21

Son nom Jésus - Le nom Jésus est le même que Sauveur. Il est dérivé du verbe signifiant sauver, en hébreu c'est le même que Josué. À deux endroits du Nouveau Testament, il est utilisé où il signifie Josué, le chef des Juifs de Canaan, et dans notre traduction, le nom Joshua aurait dû être conservé, Actes 7:45 ; Hébreux 4:8. C'était un nom très courant chez les Juifs.

Il doit sauver - Cela exprime la même chose que le nom, et c'est pour cela que le nom lui a été donné. Il sauve les gens en mourant d'envie de les racheter; en donnant le Saint-Esprit pour les renouveler Jean 16:7; par sa puissance en leur permettant de vaincre leurs ennemis spirituels, en les défendant du danger, en les guidant sur le chemin du devoir, en les soutenant dans les épreuves et dans la mort; et Il les ressuscitera au dernier jour, et les exaltera dans un monde de pureté et d'amour.

Son peuple - Ceux que le Père lui a donnés. Les Juifs étaient appelés le peuple de Dieu parce qu'il les avait choisis pour lui-même et les considérait comme son peuple spécial et bien-aimé, séparé de toutes les nations de la terre. Les chrétiens sont appelés le peuple du Christ parce que le but du Père était de les lui donner Ésaïe 53:11; Jean 6:37; et parce qu'en temps voulu il est venu les racheter à lui-même, Tite 2:14; 1 Pierre 1:2.

De leurs péchés - C'était la grande affaire de Jésus en venant et en mourant. Ce n'était pas pour sauver les gens dans leurs péchés, mais de leurs péchés. Les pécheurs ne pouvaient pas être heureux au paradis. Ce serait un lieu de misère pour les coupables. Le dessein de Jésus était donc de les sauver du péché; et de cela, nous pouvons apprendre:

1. Que Jésus avait un dessein de venir au monde. Il est venu pour sauver son peuple; et cette conception sera sûrement accomplie. Il est impossible qu'il échoue dans quelque partie que ce soit.

2. Nous n'avons aucune preuve que nous sommes son peuple à moins que nous ne soyons sauvés du pouvoir et de la domination du péché. Une simple profession d'être son peuple ne répondra pas. À moins que nous n'abandonnions nos péchés; à moins de renoncer à l'orgueil, à la pompe et au plaisir du monde, nous n'avons aucune preuve que nous sommes les enfants de Dieu. Il est impossible que nous soyons chrétiens si nous nous livrons au péché et vivons dans la pratique de toute iniquité connue. Voir 1 Jean 3:7.

3. Que tous les chrétiens professants devraient sentir qu'il n'y a pas de salut à moins que ce ne soit du péché, et qu'ils ne pourront plus jamais être admis dans un ciel saint à moins qu'ils ne soient rendus purs, par le sang de Jésus, ici.