Commentaire Biblique par Albert Barnes
Nombres 5:11-31
L'épreuve de la jalousie. Le crime d'adultère étant particulièrement souillant et destructeur des fondements mêmes de l'ordre social, tout le sujet est traité avec une longueur proportionnée à son importance. Le processus prescrit a été récemment illustré de façon frappante à partir d'un «roman» égyptien, qui se réfère à l'époque de Ramsès le Grand, et peut donc bien servir à illustrer les mœurs et les coutumes de l'époque mosaïque. Ce mode d'épreuve, comme plusieurs autres ordonnances, a été adopté par Moïse à partir d'institutions existantes et probablement très anciennes et largement répandues.
L'offre devait être du type le moins cher et le plus grossier, l'orge (comparer 2 Rois 7:1, 2 Rois 7:16, 2 Rois 7:18), représentant la condition de maltraitance de la femme suspectée. C'était, comme l'offrande pour le péché Lévitique 5:11, à faire sans huile ni encens, les symboles de la grâce et de l'acceptabilité. La femme elle-même se tenait la tête découverte Nombres 5:18, en signe de honte.
La poussière qui est dans le sol du tabernacle - Pour exposer le fait que l'eau a été revêtue d'une puissance extraordinaire par Celui qui habitait dans le tabernacle. La poussière est l'emblème d'un état de condamnation Genèse 3:14; Michée 7:17.
Disparu ... - littéralement, «s'est égaré» de ton mari par impureté; comparer Osée 4:12.
Effacez-les avec de l'eau amère - Afin de transférer les malédictions dans l'eau. L'action était symbolique. Les voyageurs parlent des indigènes d'Afrique comme cherchant encore habituellement à obtenir toute la force d'un charme écrit en buvant l'eau dans laquelle ils l'ont lavée.
Doit faire boire à la femme - Ainsi était symbolisée à la fois son acceptation totale de la malédiction hypothétique (comparer Ézéchiel 3:1; Jérémie 15:16; Apocalypse 10:9), et son opération réelle sur elle si elle devait être coupable (comparer Psaume 109:18).
Son mémoire - Voir la référence marginale. «Mémorial» n'est pas ici la même chose que «mémorial» dans Nombres 5:15.
En soi, la boisson n'était pas nocive; et ne pouvait produire que les effets décrits ici par une intervention spéciale de Dieu. Nous ne lisons aucun exemple dans lequel cette épreuve a été recourue: un fait qui peut être expliqué non plus (avec les Juifs) comme une preuve de son efficacité, puisque le coupable ne pouvait pas du tout être confronté à ses terreurs, et évité. eux par confession; ou plus probablement par la licence de divorce tolérée par la loi de Moïse. Puisqu'un mari peut répudier sa femme à volonté, un homme jaloux préférerait naturellement suivre ce cours avec une femme suspecte plutôt que d'attirer l'attention du public sur sa propre honte en ayant recours à l'épreuve de la jalousie. L'épreuve par l'eau rouge, qui a une ressemblance générale avec celle prescrite ici par Moïse, est encore en usage parmi les tribus d'Afrique occidentale.