Nombres 5:24

And the priest shall write these curses in a book, and he shall blot them out with the bitter water: ÉCRIVEZ CES MALÉDICTIONS DANS UN LIVRE. Les imprécations, ainsi que son nom, étaient inscrites dans une sorte de parchemin, ou plus probablement sur une tablette en bois. EFFACEZ-LES AVEC DE L'EAU AMÈRE , [ maachaah (H4229)] - essuyez, effacez . Ici, il est présumé que le matériau sur lequel était écrit l'écriture ne s'est pas dissous par l'eau, mais seulement que l'écriture a été ainsi lavée. Dans ce cas, le papier a été exclu. D'autre part, l'écriture doit avoir été à l'encre, sinon elle n'aurait pas pu être si facilement effacée - une circonstance qui exclut également le byssus («General Historico-Critical Introduction to the Old Testament» de Havernick). Si elle était innocente, elles pourraient être facilement effacées et pa...

11-31 Cette loi inciterait les femmes d'Israël à veiller à ne pas donner lieu à des soupçons. D'un autre côté, cela entraverait le traitement cruel que de tels soupçons pourraient occasionner. Cela empêcherait également les coupables de s’échapper et les innocents d’être simplement soupçonnés. Lorsqu'aucune preuve n'a pu être apportée, la femme a été appelée à faire cet appel solennel à un Dieu intrigant. Aucune femme, si elle était coupable, ne pourrait dire «Amen» à l'adjuration, et boire l'eau après elle, à moins qu'elle ne croie la vérité de Dieu ou qu'elle ne défie sa justice. L'eau est appelée l'eau amère, car elle a causé la malédiction. Ainsi le péché est appelé un mal et une chose amère. Que tous ceux qui se mêlent de plaisirs interdits, sachez qu'ils seront amertume à la fin. À partir de l'ensemble, apprenez: 1. Les péchés secrets sont connus de Dieu, et parfois étrangement mis...

Verset Nombres 5:24. _ L'eau amère qui cause la malédiction _] Bien que les lapins pensent que le prêtre a mis une substance amère dans l'eau, mais comme rien de ce genre n'est suggéré par Moïse, nous pouvons considérer le mot comme utilisé ici métaphoriquement pour _ affliction _, _ mort _, c. Ces eaux étaient affligeantes et mortelles pour celle qui les buvait, étant coupable. En ce sens, on dit que les afflictions sont _ amères _, Ésaïe 38:17 ainsi que _ décès _, 1 Samuel 15:32: Ecclésiaste 7:26....

L'épreuve de la jalousie. Le crime d'adultère étant particulièrement souillant et destructeur des fondements mêmes de l'ordre social, tout le sujet est traité avec une longueur proportionnée à son importance. Le processus prescrit a été récemment illustré de façon frappante à partir d'un «roman» égyptien, qui se réfère à l'époque de Ramsès le Grand, et peut donc bien servir à illustrer les mœurs et les coutumes de l'époque mosaïque. Ce mode d'épreuve, comme plusieurs autres ordonnances, a été adopté par Moïse à partir d'institutions existantes et probablement très anciennes et largement répandues. Nombres 5:15 L'offre devait être du type le moins cher et le plus grossier, l'orge (comparer 2 Rois 7:1, 2 Rois 7:16,...

EXPOSITION LE PROCÈS DE JALOUSIE (Nombres 5:11). Nombres 5:12 Si la femme d'un homme… commet une infraction contre lui. L'adultère de la femme n'est ici envisagé que d'un point de vue social; le préjudice causé au mari, la destruction de sa tranquillité d'esprit, même par le simple soupçon, et le trouble consécutif d'Israël, est la chose sur laquelle il a insisté. La punition de l'adultère comme péché avait déjà été prescrite (Le Nombres 20:10). Nombres 5:13 S'il est posé. Ou, "s'il est caché". Ce verset explique le premier. Pris à la manière. Ces derniers mots ne sont pas en hébreu. Cela signifie sans aucun doute "pr

Et il fera boire la femme à boire de l'eau amère qui cause la malédiction, ..... Avoir la malédiction imprécisée sur elle-même, si coupable, grattée dessus; Et cela, elle a été obligée de boire, que ce soit ou non; Donc, on dit que si le rouleau est épelé, et elle dit que je suis souillé, l'eau est versée et son offre est dispersée à la place des cendres; Si le rouleau est épelé, et elle dit que je ne boinerai pas, puis forcer elle et faites-la boire si elle sera ou non Z: et l'eau qui causant la malédiction entrera dans elle, [et devenir amère; produire les effets tristes et amers mentionnés. Z Mishna, UT Supra, (Sotah) c. 3. Secteur. 3....

4. LA SANCTIFICATION DU CAMP ET DU NAZARÉEN CHAPITRE 5 _1. Concernant le lépreux, la Nombres 5:1 et la souillure des morts ( Nombres 5:1 )_ 2. Concernant la restitution ( Nombres 5:5 ) 3. Concernant la femme soupçonnée d'adultère ( Nombres 5:11 ) Jusqu'à présent, nous avions l'aménagement extérieur du camp. Ce chapitre nous dit que le camp devait être saint et donc doit être purifié de ce qui souille. Des directives divines sont données concernant la personne impure, la restitution de tout ce qui a été injustement pris et ce qui doit être fait avec une femme soupçonnée d'adultère. La lèpre ne pouvait êtr

DÉFILARATION ET PURGATION Nombres 5:1 LA séparation d'Israël en tant que peuple appartenant à Jéhovah procédait d'idées de sainteté qui excluaient du privilège beaucoup d'Hébreux eux-mêmes. La loi n'a pas ordonné qu'en cas de souillure, il puisse y avoir une purification immédiate par le lavage ou le sacrifice. En ce qui concerne l'impureté cérémonielle, nous pouvons penser que cela aurait pu être prévu, et que les offenses morales seules auraient pu entraîner le coupable dans une souillure continue. Mais de même que l'idolâtrie, le blasphème et le meurtre provoquaient une pollution qui ne pouvait être éliminée par le sacrifice, mais seulement par la peine capitale du coupable, de même certaines conditions et défauts corporels, et certaines maladies, principalement la lèpre et les autres, étaient causer une souillure qui ne pouvait être purgée par aucune cérémonie. Un

UNE ÉPREUVE DANS LES CAS DE JALOUSIE. Une femme mariée soupçonnée d'infidélité doit, en l'absence de preuve, être soumise à une épreuve en lui faisant boire de l'eau bénite avec laquelle la poussière du sol du Tabernacle a été mêlée, et dans laquelle une écriture portant une malédiction a été été trempé. En cas d'innocence, la potion s'avère inoffensive et elle devient fructueuse ; en cas de culpabilité, il la blesse (probablement en produisant un avortement). Des épreuves similaires à celle ici enjointe n'étaient pas rares dans l'antiquité Pausanias, par exemple, mentionne que dans un sanctuaire de la Terre (Γῆ?), en Arcadie, la chasteté des prêtresses a été testée en leur faisant boire du sang de taureau, ce qui a apporté châtiment instantané sur les impudiques. Dans l'épreuve hébraïque, la potion que la femme suspecte était obligée de boire avait une triple puissance. En premier lieu...

ET DEVENIR AMER — _Et devenir_ n’est pas en hébreu : le mot est למרים _lemarim, — in amaritudinem, — pour amertume ;_et par une comparaison du verset 27, il apparaît que cette modification dans la phrase est utilisée comme faisant référence au cas de culpabilité. Très nombreux et extraordinaires sont les effets dont les rabbins épris de merveilles nous disent qu'ils suivirent immédiatement cette ébauche : mais si ce que Mgr Patrick observe des écrivains juifs est vrai, qu'en avouant sa culpabilité, la femme n'a divorcé que sans dot, c'est il est probable qu'il y eut peu de cas où ce jugement miraculeux fut infligé ; car il n'est guère à supposer qu'une femme, consciente de sa culpabilité, puisse, en affirmant ainsi solennellement son innocence, au mépris du Tout-Puissant, s'aventurer sur le danger certain d'une mort soudaine et immédiate, avec toutes les circonstances misérables décrites...