Nombres 5:22

And this water that causeth the curse shall go into thy bowels, to make thy belly to swell, and thy thigh to rot: And the woman shall say, Amen, amen. AMEN, AMEN. Les Israélites étaient habitués, au lieu de répéter formellement les paroles d'un serment, simplement à dire Amen, un 'qu'il en soit ainsi' aux imprécations qu'il contenue. La redondance du mot a été conçue comme une preuve de l'innocence de la femme, et une volonté que Dieu lui ferait selon son désert....

11-31 Cette loi inciterait les femmes d'Israël à veiller à ne pas donner lieu à des soupçons. D'un autre côté, cela entraverait le traitement cruel que de tels soupçons pourraient occasionner. Cela empêcherait également les coupables de s’échapper et les innocents d’être simplement soupçonnés. Lorsqu'aucune preuve n'a pu être apportée, la femme a été appelée à faire cet appel solennel à un Dieu intrigant. Aucune femme, si elle était coupable, ne pourrait dire «Amen» à l'adjuration, et boire l'eau après elle, à moins qu'elle ne croie la vérité de Dieu ou qu'elle ne défie sa justice. L'eau est appelée l'eau amère, car elle a causé la malédiction. Ainsi le péché est appelé un mal et une chose amère. Que tous ceux qui se mêlent de plaisirs interdits, sachez qu'ils seront amertume à la fin. À partir de l'ensemble, apprenez: 1. Les péchés secrets sont connus de Dieu, et parfois étrangement mis...

Verset Nombres 5:22. Ton _ ventre à gonfler, et _ ta _ cuisse à pourrir _] Ce que signifient ces expressions ne peut pas être facilement vérifiée. לנפל ירך _ lanpel yarech _ signifie littéralement ta _ cuisse à tomber _. Comme la _ cuisse, les pieds _, c., Ont été utilisés parmi les Hébreux délicatement pour exprimer les parties que la nature cache, (voir Genèse 46:26), l'expression ici doit probablement être comprise dans ce sens et la _ chute de la cuisse _ ici doit signifier quelque chose de similaire au _ prolapsus uteri _, ou chute de l'utérus, qui pourrait être un effet naturel de la distension surnaturelle de l'abdomen. Dans 1 Corinthiens 11:29, Saint Paul semble faire allusion

L'épreuve de la jalousie. Le crime d'adultère étant particulièrement souillant et destructeur des fondements mêmes de l'ordre social, tout le sujet est traité avec une longueur proportionnée à son importance. Le processus prescrit a été récemment illustré de façon frappante à partir d'un «roman» égyptien, qui se réfère à l'époque de Ramsès le Grand, et peut donc bien servir à illustrer les mœurs et les coutumes de l'époque mosaïque. Ce mode d'épreuve, comme plusieurs autres ordonnances, a été adopté par Moïse à partir d'institutions existantes et probablement très anciennes et largement répandues. Nombres 5:15 L'offre devait être du type le moins cher et le plus grossier, l'orge (comparer 2 Rois 7:1, 2 Rois 7:16,...

EXPOSITION LE PROCÈS DE JALOUSIE (Nombres 5:11). Nombres 5:12 Si la femme d'un homme… commet une infraction contre lui. L'adultère de la femme n'est ici envisagé que d'un point de vue social; le préjudice causé au mari, la destruction de sa tranquillité d'esprit, même par le simple soupçon, et le trouble consécutif d'Israël, est la chose sur laquelle il a insisté. La punition de l'adultère comme péché avait déjà été prescrite (Le Nombres 20:10). Nombres 5:13 S'il est posé. Ou, "s'il est caché". Ce verset explique le premier. Pris à la manière. Ces derniers mots ne sont pas en hébreu. Cela signifie sans aucun doute "pr

Et cette eau qui provoque la malédiction, ... sur la boire de laquelle la malédiction suit, si coupable: entrera dans tes entrailles; et il exploite et produisent les effets ci-dessus, qui sont répétés à nouveau pour injecter la terreur: faire de [ton] ventre pour gonfler et [ta] cuisse à pourrir; Ici termine la forme du serment qui commence Nombres 5:19; et la femme dira, amen, amen; ainsi soit-il; Que ce soit aussi prononcé, si je suis coupable; qui, comme Aben Ezra observe, est répété pour des raisons de confirmation; Bien que les écrivains juifs le comprennent couramment comme respectant diverses choses, le serment et la malédiction, la chose chargée et les personnes soupçonnées de x. x mal. ib. secte. 5. Targum Jon. Jérus. Jarchi dans loc....

4. LA SANCTIFICATION DU CAMP ET DU NAZARÉEN CHAPITRE 5 _1. Concernant le lépreux, la Nombres 5:1 et la souillure des morts ( Nombres 5:1 )_ 2. Concernant la restitution ( Nombres 5:5 ) 3. Concernant la femme soupçonnée d'adultère ( Nombres 5:11 ) Jusqu'à présent, nous avions l'aménagement extérieur du camp. Ce chapitre nous dit que le camp devait être saint et donc doit être purifié de ce qui souille. Des directives divines sont données concernant la personne impure, la restitution de tout ce qui a été injustement pris et ce qui doit être fait avec une femme soupçonnée d'adultère. La lèpre ne pouvait êtr

DÉFILARATION ET PURGATION Nombres 5:1 LA séparation d'Israël en tant que peuple appartenant à Jéhovah procédait d'idées de sainteté qui excluaient du privilège beaucoup d'Hébreux eux-mêmes. La loi n'a pas ordonné qu'en cas de souillure, il puisse y avoir une purification immédiate par le lavage ou le sacrifice. En ce qui concerne l'impureté cérémonielle, nous pouvons penser que cela aurait pu être prévu, et que les offenses morales seules auraient pu entraîner le coupable dans une souillure continue. Mais de même que l'idolâtrie, le blasphème et le meurtre provoquaient une pollution qui ne pouvait être éliminée par le sacrifice, mais seulement par la peine capitale du coupable, de même certaines conditions et défauts corporels, et certaines maladies, principalement la lèpre et les autres, étaient causer une souillure qui ne pouvait être purgée par aucune cérémonie. Un

Et cette eau qui cause la malédiction ira dans tes entrailles, pour faire gonfler [ton] ventre, et [ta] pourriture [ta] cuisse: Et la femme dira: Amen, amen. Ver. 22. _Amen, amen. _] À deux reprises; montrer la ferveur de son zèle, l'innocence de sa cause, la droiture de sa conscience et la pureté de son cœur....

UNE ÉPREUVE DANS LES CAS DE JALOUSIE. Une femme mariée soupçonnée d'infidélité doit, en l'absence de preuve, être soumise à une épreuve en lui faisant boire de l'eau bénite avec laquelle la poussière du sol du Tabernacle a été mêlée, et dans laquelle une écriture portant une malédiction a été été trempé. En cas d'innocence, la potion s'avère inoffensive et elle devient fructueuse ; en cas de culpabilité, il la blesse (probablement en produisant un avortement). Des épreuves similaires à celle ici enjointe n'étaient pas rares dans l'antiquité Pausanias, par exemple, mentionne que dans un sanctuaire de la Terre (Γῆ?), en Arcadie, la chasteté des prêtresses a été testée en leur faisant boire du sang de taureau, ce qui a apporté châtiment instantané sur les impudiques. Dans l'épreuve hébraïque, la potion que la femme suspecte était obligée de boire avait une triple puissance. En premier lieu...