Nombres 5:20

_AND THE PRIEST SHALL CHARGE HER BY AN OATH, AND SAY UNTO THE WOMAN, IF NO MAN HAVE LAIN WITH THEE, AND IF THOU HAST NOT GONE ASIDE TO UNCLEANNESS WITH ANOTHER INSTEAD OF THY HUSBAND, BE THOU FREE FROM THIS BITTER WATER THAT CAUSETH THE CURSE:_ No JFB commentary on these verses....

11-31 Cette loi inciterait les femmes d'Israël à veiller à ne pas donner lieu à des soupçons. D'un autre côté, cela entraverait le traitement cruel que de tels soupçons pourraient occasionner. Cela empêcherait également les coupables de s’échapper et les innocents d’être simplement soupçonnés. Lorsqu'aucune preuve n'a pu être apportée, la femme a été appelée à faire cet appel solennel à un Dieu intrigant. Aucune femme, si elle était coupable, ne pourrait dire «Amen» à l'adjuration, et boire l'eau après elle, à moins qu'elle ne croie la vérité de Dieu ou qu'elle ne défie sa justice. L'eau est appelée l'eau amère, car elle a causé la malédiction. Ainsi le péché est appelé un mal et une chose amère. Que tous ceux qui se mêlent de plaisirs interdits, sachez qu'ils seront amertume à la fin. À partir de l'ensemble, apprenez: 1. Les péchés secrets sont connus de Dieu, et parfois étrangement mis...

L'épreuve de la jalousie. Le crime d'adultère étant particulièrement souillant et destructeur des fondements mêmes de l'ordre social, tout le sujet est traité avec une longueur proportionnée à son importance. Le processus prescrit a été récemment illustré de façon frappante à partir d'un «roman» égyptien, qui se réfère à l'époque de Ramsès le Grand, et peut donc bien servir à illustrer les mœurs et les coutumes de l'époque mosaïque. Ce mode d'épreuve, comme plusieurs autres ordonnances, a été adopté par Moïse à partir d'institutions existantes et probablement très anciennes et largement répandues. Nombres 5:15 L'offre devait être du type le moins cher et le plus grossier, l'orge (comparer 2 Rois 7:1, 2 Rois 7:16,...

EXPOSITION LE PROCÈS DE JALOUSIE (Nombres 5:11). Nombres 5:12 Si la femme d'un homme… commet une infraction contre lui. L'adultère de la femme n'est ici envisagé que d'un point de vue social; le préjudice causé au mari, la destruction de sa tranquillité d'esprit, même par le simple soupçon, et le trouble consécutif d'Israël, est la chose sur laquelle il a insisté. La punition de l'adultère comme péché avait déjà été prescrite (Le Nombres 20:10). Nombres 5:13 S'il est posé. Ou, "s'il est caché". Ce verset explique le premier. Pris à la manière. Ces derniers mots ne sont pas en hébreu. Cela signifie sans aucun doute "pr

Mais si tu es parti de côté à un autre au lieu de ton mari, ... est parti des sentiers de la modestie et de la chasteté et de bottoir dans le lit d'un autre homme au lieu de son mari: Et si tu seras souillé, en commettant un adultère: Et un homme a attiré avec toi à côté de ton mari; Ces phrases sont toutes synonymes et un tas de mots sont utilisés pour exprimer le péché et qu'il ne pourrait y avoir aucune évasion, et qu'il pourrait être clair ce qui était destiné, cela étant dit sur serment....

4. LA SANCTIFICATION DU CAMP ET DU NAZARÉEN CHAPITRE 5 _1. Concernant le lépreux, la Nombres 5:1 et la souillure des morts ( Nombres 5:1 )_ 2. Concernant la restitution ( Nombres 5:5 ) 3. Concernant la femme soupçonnée d'adultère ( Nombres 5:11 ) Jusqu'à présent, nous avions l'aménagement extérieur du camp. Ce chapitre nous dit que le camp devait être saint et donc doit être purifié de ce qui souille. Des directives divines sont données concernant la personne impure, la restitution de tout ce qui a été injustement pris et ce qui doit être fait avec une femme soupçonnée d'adultère. La lèpre ne pouvait êtr

DÉFILARATION ET PURGATION Nombres 5:1 LA séparation d'Israël en tant que peuple appartenant à Jéhovah procédait d'idées de sainteté qui excluaient du privilège beaucoup d'Hébreux eux-mêmes. La loi n'a pas ordonné qu'en cas de souillure, il puisse y avoir une purification immédiate par le lavage ou le sacrifice. En ce qui concerne l'impureté cérémonielle, nous pouvons penser que cela aurait pu être prévu, et que les offenses morales seules auraient pu entraîner le coupable dans une souillure continue. Mais de même que l'idolâtrie, le blasphème et le meurtre provoquaient une pollution qui ne pouvait être éliminée par le sacrifice, mais seulement par la peine capitale du coupable, de même certaines conditions et défauts corporels, et certaines maladies, principalement la lèpre et les autres, étaient causer une souillure qui ne pouvait être purgée par aucune cérémonie. Un

UNE ÉPREUVE DANS LES CAS DE JALOUSIE. Une femme mariée soupçonnée d'infidélité doit, en l'absence de preuve, être soumise à une épreuve en lui faisant boire de l'eau bénite avec laquelle la poussière du sol du Tabernacle a été mêlée, et dans laquelle une écriture portant une malédiction a été été trempé. En cas d'innocence, la potion s'avère inoffensive et elle devient fructueuse ; en cas de culpabilité, il la blesse (probablement en produisant un avortement). Des épreuves similaires à celle ici enjointe n'étaient pas rares dans l'antiquité Pausanias, par exemple, mentionne que dans un sanctuaire de la Terre (Γῆ?), en Arcadie, la chasteté des prêtresses a été testée en leur faisant boire du sang de taureau, ce qui a apporté châtiment instantané sur les impudiques. Dans l'épreuve hébraïque, la potion que la femme suspecte était obligée de boire avait une triple puissance. En premier lieu...

LE PRÊTRE LA CHARGERA PAR UN SERMENT, ETC. — Ces deux vers et les deux suivants contiennent une espèce ou une formule d'assignation ou d'adjuration que le prêtre a remise à l'accusé : une forme, qui a toujours été exprimée dans le vulgaire langue, même lorsque la langue hébraïque a cessé, comme Maïmonide l'a observé, et avec lui un écrivain anonyme cité par Wagenseil....

DIVERSES LOIS CÉRÉMONIELLES 1-4. Sur la réclusion des lépreux et des personnes impures, voir Lévitique 13-15. 5-10. Sur la loi de la restitution, voir Lévitique 5:14 à Lévitique 6:7 , auquel le présent passage est un supplément, prévoyant que si la personne lésée meurt et n'a pas de parent à qui le prix de la restitution peut être payé, elle doit être remis au prêtre. Nombres 5:9 prescrivent que les offrandes de soulèvement (voir Lévitique 7:28 ) sont le privilège du prêtre particulier qui officie au sacrifice, et ne doivent pas être distribuées parmi les prêtres en général. 11 — 31. Sur la jalousie