Psaume 109:18

Let the extortioner catch all that he hath; and let the strangers spoil his labour. -La visite de Dieu sur la propriété de l'homme méchant (Psaume 109:11 - Psaume 109:12); sur son nom et son mémorial (Psaume 109:13 - Psaume 109:15). La prière prophétique inspirée repose sur le principe que la justice divine est un feu dévorant (Hébreux 12:29), qui ne se repose pas tant qu'il n'a pas totalement extirpé le transgresseur endurci. Verset 11. ET QUE L'ÉTRANGER GÂTE SON TRAVAIL - le fru...

Peu d'interprètes traduisent les deux versets suivants de la forme passée, _ il s'est revêtu de jurons, etc., _ ce qui reviendrait à dire que l'ennemi était aussi aimant maudire comme un vêtement coûteux, ou qu'il s'en vêtit comme d'un vêtement, et que, comme une maladie invétérée, il était profondément ancré dans la moelle de ses os. L'autre interprétation est plus simple, que la malédiction doit s'attacher au méchant, qu'elle doit l'envelopper comme un manteau, le ceindre comme sa ceinture et même pénétrer jusqu'à ses os. Et afin que personne ne puisse prendre imprudemment pour exemple ce que David a dit ici par l'influence spéciale du Saint-Esprit, qu'il garde à l'esprit que le psalmiste ne plaide pas ici en référence à un intérêt personnel, et que ce n'est pas un caractère ordinaire à à qui il se réfère. Appartenant au nombre des fidèles, il n'omettrait pas la loi de charité, en dési...

21-31 Le psalmiste prend le confort de Dieu pour lui, mais d'une manière très humble. Il avait l'esprit troublé. Son corps était gaspillé et presque usé. Mais il vaut mieux avoir la maigreur dans le corps, pendant que l'âme prospère et est en bonne santé, que d'avoir de la maigreur dans l'âme, pendant que le corps se régale. Il a été ridiculisé et reproché par ses ennemis. Mais si Dieu nous bénit, nous n'avons pas besoin de nous soucier de qui nous maudit; car comment peuvent-ils maudire celui que Dieu n'a pas maudit? non, qui il a béni? Il plaide la gloire de Dieu et l'honneur de son nom. Sauve-moi, non selon mon mérite, car je ne prétends à personne, mais selon ta miséricorde. Il conclut avec la joie de la foi, avec l'assurance que ses conflits actuels finiraient par des triomphes. Que tous ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu, lui confient la garde de leur âme. Jésus, injusteme...

Verset Psaume 109:18. _ Qu'il entre dans ses intestins comme de l'eau _] Houbigant pense que c'est une allusion aux _ eaux de jalousie _; et il a probablement raison, - les eaux amères qui produisent la malédiction. Voir Nombres 5:18....

COMME IL S'EST VÊTU DE MALÉDICTIONS COMME D'UN VÊTEMENT - Les qualités morales sont souvent comparées au vêtement - comme ce dans lequel nous "apparaissons" à nos semblables. Voir 1 Pierre 5:5; Job 29:14. ALORS LAISSEZ-LE ENTRER DANS SES INTESTINS COMME DE L'EAU - Marge, "en lui". Hébreu, «Au milieu de lui». Laissez-le le pénétrer de part en part. Qu'aucune partie de lui n'en soit épargnée. ET COMME DE L'HUILE DANS SES OS - Comme si de l'huile coulait à travers tous ses os, laissez les effets de la malédiction envahir tout son corps. La prière est que toute sa nature puisse ressentir les effets de la malédiction; afin qu'il sache pleinement ce qu'il essayait d'apporter aux autres....

EXPOSITION. Le titre de ce psaume - "au musicien en chef, un psaume de David" - pensait être inapproprié. Nous avons peut-être ici l'appel de David à Dieu contre ses persécuteurs, et surtout contre un persécuteur en chef, qui peut être Saul ou Daeg, ou Ahithophel, ou Shimei. Le psaume s'ouvre avec la plainte et la prière mélangées. Les adversaires sont parlés dans le pluriel ( Psaume 109: 2-19 ). Ils ont abusé et mal compris l'écrivain, ont revu le mal pour le bien qu'il ait cherché à les faire, et lui donna la haine pour son amour ( Psaume 109: 5 ). Le psalmiste, en retour, les prises contre eux, ou plutôt contre son principal persécuteur, une série de dictions masculines ( Psaume 109: 6-19 ) qui constituent une difficulté debout à tous les apologistes bibliques. Ils sont certainement entièrement étrangement étrangers au chrétien, mais pas peut-être à l'esprit juif. Il est impossible de...

Alors qu'il s'est vêtu de maudire comme avec son vêtement, ... il en était plein; sa bouche était pleine de maudire et d'amertume; Il était visible en lui, facile à discerner; Il a pris la fierté ainsi que le plaisir, c'était dans son estime un ornement à lui, alors que ses vêtements étaient. La version syriaque le rend "comme armure"; Comme s'il s'agissait d'une protection contre lui, ou il pensait que cela l'était. Alors laissez-le entrer dans ses entrailles comme de l'eau; Le sens est, laissez la colère de Dieu et la malédiction de la loi entrer dans sa conscience et faire un travail triste là-bas et le remplir de peur et de terreur, et que, dans une grande abondance, et avec une grande force; Comme une inondation d'eaux qui portent tout avant; ou comme les eaux de la jalousie qui ont rendu le ventre pour gonfler et la cuisse à pourrir; Ou le rouleau volant de la malédiction, qui entr...

PSAUME 109-113 Psaume 109 Christ humilié _1. Méprisé et rejeté ( Psaume 109:1 )_ 2. Les rejeteurs et leur destin ( Psaume 109:6 ) 3. Le Christ dans sa douleur ( Psaume 109:21 ) Les cinq Psaumes qui sont ensuite regroupés appartiennent aux plus intéressants de toute la collection. Ils donnent une merveilleuse prophétie concernant Christ, son rejet, son exaltation et sa gloire à venir. Dans Psaume 109:1 nous Le voyons rejeté. Dans...

Psaume 109:1 C'est le dernier et le plus terrible des psaumes imprécatoires. Sa partie centrale ( Psaume 109:6 ) consiste en une série de vœux, adressés à Dieu, pour l'entassement de toutes les misères sur la tête d'un « adversaire » et de tous ses amis et parents. Ces malédictions sont renfermées dans des prières, qui leur font le contraste le plus frappant ; Psaume 109:1 étant la plainte d'une âme aimante, timidement consciente d'une atmosphère de haine, et faisant appel doucement à Dieu ; tandis que Psaume 109:21 s'étend dans la présentation à Lui de la faiblesse du suppliant et des cris pour la délivrance, mais tou

De même qu'il s'est vêtu de malédiction comme de son vêtement, qu'il en soit ainsi venu dans ses entrailles comme de l'eau, et comme de l'huile dans ses os. Ver. 18. _Comme il s'est vêtu de malédictions comme avec son vêtement_ ] _Ut vestis commensurata corpori,_ comme le vêtement intérieur qui colle le plus au corps, et n'est pas enlevé mais avec beaucoup de bruit, comme il s'est enveloppé et ligoté dans maudire. _Qu'il en vienne donc dans ses entrailles comme de l'eau_ ] Qu'il en ait le ventre plein, et ses os pleins aussi. _Et comme l'huile_ ] Qui s'imprègne facilement. Voir Nombres 5:22 ....