Psaume 109:29

Let mine adversaries be clothed with shame, and let them cover themselves with their own confusion, as with a mantle. QUE MES ADVERSAIRES SOIENT REVÊTUS DE HONTE - (Psaume 71:13). ET LAISSEZ-LES SE COUVRIR DE LEUR PROPRE CONFUSION, COMME AVEC UN MANTEAU (Psaume 109:18 - Psaume 109:19) - 'avec un long manteau' atteignant les chevilles. «Laissez-les se couvrir de honte de la tête aux pieds....

21-31 Le psalmiste prend le confort de Dieu pour lui, mais d'une manière très humble. Il avait l'esprit troublé. Son corps était gaspillé et presque usé. Mais il vaut mieux avoir la maigreur dans le corps, pendant que l'âme prospère et est en bonne santé, que d'avoir de la maigreur dans l'âme, pendant que le corps se régale. Il a été ridiculisé et reproché par ses ennemis. Mais si Dieu nous bénit, nous n'avons pas besoin de nous soucier de qui nous maudit; car comment peuvent-ils maudire celui que Dieu n'a pas maudit? non, qui il a béni? Il plaide la gloire de Dieu et l'honneur de son nom. Sauve-moi, non selon mon mérite, car je ne prétends à personne, mais selon ta miséricorde. Il conclut avec la joie de la foi, avec l'assurance que ses conflits actuels finiraient par des triomphes. Que tous ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu, lui confient la garde de leur âme. Jésus, injusteme...

Verset Psaume 109:29. _ Laissez-les se couvrir _] Il rétorque ici leur propre malédiction, Psaume 109:18....

QUE MES ADVERSAIRES SOIENT VÊTUS DE HONTE - Que la confusion et la déception semblent les recouvrir, de manière à constituer un vêtement. Consultez les notes à Psaume 109:18. Ils s'étaient «revêtus de malédictions» Psaume 109:18, et la prière est maintenant que la couverture de la honte puisse être aussi complète et entière. ET LAISSEZ-LES SE COUVRIR DE LEUR PROPRE CONFUSION COMME AVEC UN MANTEAU - Comme avec un vêtement extérieur - le manteau ou la robe - qu'ils pourraient enrouler tout autour d'eux. Qu'il soit si abondant qu'ils puissent entièrement y envelopper leur personne. Que leur confusion corresponde à leur péché de la manière la plus complète....

EXPOSITION. Le titre de ce psaume - "au musicien en chef, un psaume de David" - pensait être inapproprié. Nous avons peut-être ici l'appel de David à Dieu contre ses persécuteurs, et surtout contre un persécuteur en chef, qui peut être Saul ou Daeg, ou Ahithophel, ou Shimei. Le psaume s'ouvre avec la plainte et la prière mélangées. Les adversaires sont parlés dans le pluriel ( Psaume 109: 2-19 ). Ils ont abusé et mal compris l'écrivain, ont revu le mal pour le bien qu'il ait cherché à les faire, et lui donna la haine pour son amour ( Psaume 109: 5 ). Le psalmiste, en retour, les prises contre eux, ou plutôt contre son principal persécuteur, une série de dictions masculines ( Psaume 109: 6-19 ) qui constituent une difficulté debout à tous les apologistes bibliques. Ils sont certainement entièrement étrangement étrangers au chrétien, mais pas peut-être à l'esprit juif. Il est impossible de...

Laissez les adversaires de la minute être vêtu de honte, ... cela ne fait que expliquer ce qui est dit avant,. Et laissez-les se couvrir de leur propre confusion comme avec un manteau: la version arabe est: "Comme avec une coucheasse." Certains le comprennent comme une pétition de Christ, qu'ils pourraient être apportés à la repentance pour leurs péchés et afin de les honte; qui est une instance de sa merveilleuse grace et de sa bonté; Et il est certain qu'il a prié pour le pardon de ses ennemis quand sur la croix, Luc 23:34....

PSAUME 109-113 Psaume 109 Christ humilié _1. Méprisé et rejeté ( Psaume 109:1 )_ 2. Les rejeteurs et leur destin ( Psaume 109:6 ) 3. Le Christ dans sa douleur ( Psaume 109:21 ) Les cinq Psaumes qui sont ensuite regroupés appartiennent aux plus intéressants de toute la collection. Ils donnent une merveilleuse prophétie concernant Christ, son rejet, son exaltation et sa gloire à venir. Dans Psaume 109:1 nous Le voyons rejeté. Dans...

Psaume 109:1 C'est le dernier et le plus terrible des psaumes imprécatoires. Sa partie centrale ( Psaume 109:6 ) consiste en une série de vœux, adressés à Dieu, pour l'entassement de toutes les misères sur la tête d'un « adversaire » et de tous ses amis et parents. Ces malédictions sont renfermées dans des prières, qui leur font le contraste le plus frappant ; Psaume 109:1 étant la plainte d'une âme aimante, timidement consciente d'une atmosphère de haine, et faisant appel doucement à Dieu ; tandis que Psaume 109:21 s'étend dans la présentation à Lui de la faiblesse du suppliant et des cris pour la délivrance, mais tou

_Que mes adversaires soient vêtus de honte, et qu'ils se couvrent de leur propre confusion, comme d'un manteau._ Ver. 29. _Comme avec un manteau_ ] _Sicut diploide,_ dit la Vulgate, comme avec un pourpoint, _qd_ Qu'ils aient doublement honte; c'est dans ce but aussi qu'il double ici sa prière....

CIX. UN PSAUME DE MALÉDICTION. Ce Ps. est plus éloigné que toute autre chose dans tout le Psautier de l'esprit du christianisme. Il se divise en trois parties : Psaume 109:1 . La détresse du Psalmiste dans la persécution ; Psaume 109:6 . Des malédictions amères contre ses ennemis ; dans Psaume 109:21 il revient à sa souffrance mais est confiant en la délivrance finale. Notez que dans Psaume 109:6 il n'affirme pas simplement que Dieu punira. S'il l'avait fait, il aurait senti sa douleur de corps et d'âme beaucoup adoucie. Dans l'état actuel des choses, il est dans une misère totale et maudit ses ennemis dan