Psaume 109:15

Let the extortioner catch all that he hath; and let the strangers spoil his labour. -La visite de Dieu sur la propriété de l'homme méchant (Psaume 109:11 - Psaume 109:12); sur son nom et son mémorial (Psaume 109:13 - Psaume 109:15). La prière prophétique inspirée repose sur le principe que la justice divine est un feu dévorant (Hébreux 12:29), qui ne se repose pas tant qu'il n'a pas totalement extirpé le transgresseur endurci. Verset 11. ET QUE L'ÉTRANGER GÂTE SON TRAVAIL - le fru...

21-31 Le psalmiste prend le confort de Dieu pour lui, mais d'une manière très humble. Il avait l'esprit troublé. Son corps était gaspillé et presque usé. Mais il vaut mieux avoir la maigreur dans le corps, pendant que l'âme prospère et est en bonne santé, que d'avoir de la maigreur dans l'âme, pendant que le corps se régale. Il a été ridiculisé et reproché par ses ennemis. Mais si Dieu nous bénit, nous n'avons pas besoin de nous soucier de qui nous maudit; car comment peuvent-ils maudire celui que Dieu n'a pas maudit? non, qui il a béni? Il plaide la gloire de Dieu et l'honneur de son nom. Sauve-moi, non selon mon mérite, car je ne prétends à personne, mais selon ta miséricorde. Il conclut avec la joie de la foi, avec l'assurance que ses conflits actuels finiraient par des triomphes. Que tous ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu, lui confient la garde de leur âme. Jésus, injusteme...

QU'ILS SOIENT CONTINUELLEMENT DEVANT LE SEIGNEUR - Que leurs péchés ne passent jamais de la pensée de Dieu. Qu'il ne les oublie jamais au point de ne pas leur infliger de punition. POUR QU'IL LEUR COUPE LA MÉMOIRE DE LA TERRE - Pour qu'ils soient complètement oubliés parmi les gens. Que leur nom même périsse; et que le délinquant dans ce cas soit dans la condition de ceux qui n'ont pas d'ancêtres auxquels ils peuvent se référer avec fierté et plaisir. L'idée ici est tirée de l'honneur que l'on ressent à pouvoir se référer à des ancêtres dignes d'être rappelés pour leurs vertus....

EXPOSITION. Le titre de ce psaume - "au musicien en chef, un psaume de David" - pensait être inapproprié. Nous avons peut-être ici l'appel de David à Dieu contre ses persécuteurs, et surtout contre un persécuteur en chef, qui peut être Saul ou Daeg, ou Ahithophel, ou Shimei. Le psaume s'ouvre avec la plainte et la prière mélangées. Les adversaires sont parlés dans le pluriel ( Psaume 109: 2-19 ). Ils ont abusé et mal compris l'écrivain, ont revu le mal pour le bien qu'il ait cherché à les faire, et lui donna la haine pour son amour ( Psaume 109: 5 ). Le psalmiste, en retour, les prises contre eux, ou plutôt contre son principal persécuteur, une série de dictions masculines ( Psaume 109: 6-19 ) qui constituent une difficulté debout à tous les apologistes bibliques. Ils sont certainement entièrement étrangement étrangers au chrétien, mais pas peut-être à l'esprit juif. Il est impossible de...

Laissez-les être devant le Seigneur continuellement, et ne pas se coucher derrière son dos, ni dans les profondeurs de la mer, ne jamais être vus plus, comme les péchés sont quand pardonné; Mais soyez toujours en vue, aussi répugnant et abominable, et causant ceux qui les ont engagés à être abhorrés pour eux; et être devant lui, en tant que juge, pour les examiner, la nature et la sorte d'entre eux, et de condamner et de punir pour eux; Voir Exode 20:5. Le tagum est,. "Laissez-les toujours avant la Parole du Seigneur; ''. Voir Hébreux 4:13. Qu'il peut couper la mémoire de la terre; afin qu'ils ne soient peut-être pas souvenu avec des applaudissements, ni leur nom en parlé avec des recommandations; Voir Job 18:17....

PSAUME 109-113 Psaume 109 Christ humilié _1. Méprisé et rejeté ( Psaume 109:1 )_ 2. Les rejeteurs et leur destin ( Psaume 109:6 ) 3. Le Christ dans sa douleur ( Psaume 109:21 ) Les cinq Psaumes qui sont ensuite regroupés appartiennent aux plus intéressants de toute la collection. Ils donnent une merveilleuse prophétie concernant Christ, son rejet, son exaltation et sa gloire à venir. Dans Psaume 109:1 nous Le voyons rejeté. Dans...

Psaume 109:1 C'est le dernier et le plus terrible des psaumes imprécatoires. Sa partie centrale ( Psaume 109:6 ) consiste en une série de vœux, adressés à Dieu, pour l'entassement de toutes les misères sur la tête d'un « adversaire » et de tous ses amis et parents. Ces malédictions sont renfermées dans des prières, qui leur font le contraste le plus frappant ; Psaume 109:1 étant la plainte d'une âme aimante, timidement consciente d'une atmosphère de haine, et faisant appel doucement à Dieu ; tandis que Psaume 109:21 s'étend dans la présentation à Lui de la faiblesse du suppliant et des cris pour la délivrance, mais tou

_Qu'ils soient continuellement devant l'Éternel, afin qu'il retranche d'eux leur mémoire sur la terre._ Ver. 15. _Qu'ils soient devant le Seigneur_ ] Tenez-vous toujours à l'ordre du jour en sa présence, pour l'irriter. Une lourde malédiction en effet....

CIX. UN PSAUME DE MALÉDICTION. Ce Ps. est plus éloigné que toute autre chose dans tout le Psautier de l'esprit du christianisme. Il se divise en trois parties : Psaume 109:1 . La détresse du Psalmiste dans la persécution ; Psaume 109:6 . Des malédictions amères contre ses ennemis ; dans Psaume 109:21 il revient à sa souffrance mais est confiant en la délivrance finale. Notez que dans Psaume 109:6 il n'affirme pas simplement que Dieu punira. S'il l'avait fait, il aurait senti sa douleur de corps et d'âme beaucoup adoucie. Dans l'état actuel des choses, il est dans une misère totale et maudit ses ennemis dan

Le plus fort des imprécateurs Pss. (voir Intro.). Il est probablement juste de considérer le Psalmiste comme parlant au nom de la nation entière, vexée et harcelée par des ennemis étrangers, par exemple Antiochus Epiphane. La théorie selon laquelle le Psalmiste raconte les malédictions utilisées contre lui par ses ennemis est indéfendable. Calvin note l'utilisation terrible de ce Ps. par certains moines, qui se sont embauchés pour le réciter contre des ennemis privés....