Psaume 109:25

I became also a reproach unto them: when they looked upon me they shaked their heads. JE LEUR SUIS AUSSI DEVENU UN REPROCHE - (Psaume 22:6 - Psaume 22:7; Psaume 31:11.) Hébreu, 'et moi' avec insistance: moi, qui aurais dû être un objet de sympathie dans ma misère, j'ai été objet de reproche. QUAND ILS M'ONT REGARDÉ, ILS ONT SECOUÉ LA TÊTE - comme si tout était fini avec moi: et moi et ma cause étions irrémédiablement ruinés (Psaume 22:7; Matthieu 27:39)....

21-31 Le psalmiste prend le confort de Dieu pour lui, mais d'une manière très humble. Il avait l'esprit troublé. Son corps était gaspillé et presque usé. Mais il vaut mieux avoir la maigreur dans le corps, pendant que l'âme prospère et est en bonne santé, que d'avoir de la maigreur dans l'âme, pendant que le corps se régale. Il a été ridiculisé et reproché par ses ennemis. Mais si Dieu nous bénit, nous n'avons pas besoin de nous soucier de qui nous maudit; car comment peuvent-ils maudire celui que Dieu n'a pas maudit? non, qui il a béni? Il plaide la gloire de Dieu et l'honneur de son nom. Sauve-moi, non selon mon mérite, car je ne prétends à personne, mais selon ta miséricorde. Il conclut avec la joie de la foi, avec l'assurance que ses conflits actuels finiraient par des triomphes. Que tous ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu, lui confient la garde de leur âme. Jésus, injusteme...

Verset Psaume 109:25. Quand _ ils me regardaient, ils se trempaient la tête. _] Ainsi fut traité David par _ Shimei _, 2 Samuel 16:5, et notre Seigneur béni par les _ Juifs _, Matthieu 27:39....

JE SUIS AUSSI DEVENU UN REPROCHE POUR EUX - Ils m'ont reproché ou insulté comme un homme mauvais. Comparez les notes à Psaume 22:6. Le pluriel ici - «à eux» - montre qu'il y en avait plus d'un à qui le psaume faisait référence, même si l'un d'eux était si proéminent qu'une partie considérable du psaume pouvait convenablement parler de lui seul. QUAND ILS M'ONT REGARDÉ, ILS ONT SECOUÉ LA TÊTE - Au mépris. Voir Psaume 22:7. Comparez Matthieu 27:39....

EXPOSITION. Le titre de ce psaume - "au musicien en chef, un psaume de David" - pensait être inapproprié. Nous avons peut-être ici l'appel de David à Dieu contre ses persécuteurs, et surtout contre un persécuteur en chef, qui peut être Saul ou Daeg, ou Ahithophel, ou Shimei. Le psaume s'ouvre avec la plainte et la prière mélangées. Les adversaires sont parlés dans le pluriel ( Psaume 109: 2-19 ). Ils ont abusé et mal compris l'écrivain, ont revu le mal pour le bien qu'il ait cherché à les faire, et lui donna la haine pour son amour ( Psaume 109: 5 ). Le psalmiste, en retour, les prises contre eux, ou plutôt contre son principal persécuteur, une série de dictions masculines ( Psaume 109: 6-19 ) qui constituent une difficulté debout à tous les apologistes bibliques. Ils sont certainement entièrement étrangement étrangers au chrétien, mais pas peut-être à l'esprit juif. Il est impossible de...

Je suis aussi devenu un reproche à eux, ... ou ils lui reprochèrent; Pas seulement dans la vie, traduisant sa conversation, blasphématoire de ses miracles, lui appelant un Samaritain, en disant qu'il avait un diable et le charge de sédition; Mais au moment de sa mort, ils l'ont évitée et le traité de la manière la plus opprocable. Quand ils me regardèrent, ils tremblaient la tête; Ce qui a été vérifié dans les Juifs alors qu'ils passaient par la croix de Christ, où ils sont venus le regarder et se moquer de lui, Matthieu 27:39....

PSAUME 109-113 Psaume 109 Christ humilié _1. Méprisé et rejeté ( Psaume 109:1 )_ 2. Les rejeteurs et leur destin ( Psaume 109:6 ) 3. Le Christ dans sa douleur ( Psaume 109:21 ) Les cinq Psaumes qui sont ensuite regroupés appartiennent aux plus intéressants de toute la collection. Ils donnent une merveilleuse prophétie concernant Christ, son rejet, son exaltation et sa gloire à venir. Dans Psaume 109:1 nous Le voyons rejeté. Dans...

Psaume 109:1 C'est le dernier et le plus terrible des psaumes imprécatoires. Sa partie centrale ( Psaume 109:6 ) consiste en une série de vœux, adressés à Dieu, pour l'entassement de toutes les misères sur la tête d'un « adversaire » et de tous ses amis et parents. Ces malédictions sont renfermées dans des prières, qui leur font le contraste le plus frappant ; Psaume 109:1 étant la plainte d'une âme aimante, timidement consciente d'une atmosphère de haine, et faisant appel doucement à Dieu ; tandis que Psaume 109:21 s'étend dans la présentation à Lui de la faiblesse du suppliant et des cris pour la délivrance, mais tou

Je suis devenu aussi un opprobre pour eux : [quand] ils me regardaient, ils secouaient la tête. Ver. 25. _Je suis devenu aussi un reproche_ ] En ce qui concerne ma maigreur. _Ils secouèrent la tête_ ] Ceci est menacé comme une malédiction, Deutéronome 28:15,68 , mais peut arriver aux meilleurs, comme ce fut le cas pour notre Sauveur, Psa 22:7 Mat 27:39...

CIX. UN PSAUME DE MALÉDICTION. Ce Ps. est plus éloigné que toute autre chose dans tout le Psautier de l'esprit du christianisme. Il se divise en trois parties : Psaume 109:1 . La détresse du Psalmiste dans la persécution ; Psaume 109:6 . Des malédictions amères contre ses ennemis ; dans Psaume 109:21 il revient à sa souffrance mais est confiant en la délivrance finale. Notez que dans Psaume 109:6 il n'affirme pas simplement que Dieu punira. S'il l'avait fait, il aurait senti sa douleur de corps et d'âme beaucoup adoucie. Dans l'état actuel des choses, il est dans une misère totale et maudit ses ennemis dan