Psaume 109:21

But do thou for me, O GOD the Lord, for thy name's sake: because thy mercy is good, deliver thou me. MAIS FAIS TOI POUR MOI, Ô DIEU LE SEIGNEUR, POUR L'AMOUR DE TON NOM. Fournit de 'faire toi pour l'amour de ton nom' ce qui convient à ton nom - i : e., ce qui convient à ton caractère manifesté de fidélité à ton peuple. Comparez Psaume 119:124; Jérémie 14:7, "fais-le (ce qui convient à ton nom) à cause de ton nom." PARCE QUE TA MISÉRICORDE EST BONNE, DÉLIVRE-MOI. "Délivre-moi" explique le parallèle "fais-moi." "Ta miséricorde" explique "ton nom", ou caractère manifesté (cf. Psaume 69:16)....

21 _ Et toi, ô Jéhovah mon Seigneur! _ Du déversement de plaintes et d'imprécations contre ses ennemis, le psalmiste passe à la prière; ou plutôt, après s'être livré à Dieu comme son gardien et son libérateur, il paraît saisir l'occasion, de cette circonstance, de s'encourager dans la prière; de même que toutes les réflexions pieuses par lesquelles les fidèles exercent et fortifient leur foi, les poussent à invoquer le nom de Dieu. En même temps, il ne se pique sur aucun service qu'il a rendu à Dieu, comme méritant son aide, et il ne compte pas non plus sur sa propre dignité, mais il place toute sa confiance dans la libre grâce et la miséricorde de Dieu. Cette intégrité dont il était conscient, il la plaça en opposition à ses ennemis, dans le but de rendre leur iniquité plus manifeste; mais il n’aspire à aucune récompense de Dieu, parce qu’il adopte le principe le plus noble, celui de t...

21-31 Le psalmiste prend le confort de Dieu pour lui, mais d'une manière très humble. Il avait l'esprit troublé. Son corps était gaspillé et presque usé. Mais il vaut mieux avoir la maigreur dans le corps, pendant que l'âme prospère et est en bonne santé, que d'avoir de la maigreur dans l'âme, pendant que le corps se régale. Il a été ridiculisé et reproché par ses ennemis. Mais si Dieu nous bénit, nous n'avons pas besoin de nous soucier de qui nous maudit; car comment peuvent-ils maudire celui que Dieu n'a pas maudit? non, qui il a béni? Il plaide la gloire de Dieu et l'honneur de son nom. Sauve-moi, non selon mon mérite, car je ne prétends à personne, mais selon ta miséricorde. Il conclut avec la joie de la foi, avec l'assurance que ses conflits actuels finiraient par des triomphes. Que tous ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu, lui confient la garde de leur âme. Jésus, injusteme...

Verset Psaume 109:21. _ Mais fais toi pour moi _] Alors qu'ils utilisent d'horribles imprécations contre moi et me chargent de leurs malédictions, _ agis toi _ _ pour moi _ et _ me délivrent _ de leurs malédictions. Pendant qu'ils _ maudissent _, faites-vous _ bénissez _. Ce verset est une preuve supplémentaire de l'exactitude de l'interprétation donnée ci-dessus....

MAIS FAIS TOI POUR MOI, Ô DIEU LE SEIGNEUR, POUR L'AMOUR DE TON NOM - Autrement dit, interpose pour moi; exerce ton pouvoir en mon nom. L'expression «pour l'amour de ton nom» implique que le motif qui l'a incité était un désir que Dieu soit honoré. Ce n'était pas principalement ou principalement pour son propre bonheur; c'était pour que Dieu soit glorifié, que son caractère soit illustré, que ses plans puissent être accomplis. Comparez les notes à Daniel 9:18. PARCE QUE TA MISÉRICORDE EST BONNE - Autrement dit, c'est la caractéristique de la miséricorde de faire le bien; faire preuve de gentillesse. DÉLIVRE-MOI - Il prie pour que Dieu se «manifeste» tel qu'il était réellement, en tant que Dieu de miséricorde....

EXPOSITION. Le titre de ce psaume - "au musicien en chef, un psaume de David" - pensait être inapproprié. Nous avons peut-être ici l'appel de David à Dieu contre ses persécuteurs, et surtout contre un persécuteur en chef, qui peut être Saul ou Daeg, ou Ahithophel, ou Shimei. Le psaume s'ouvre avec la plainte et la prière mélangées. Les adversaires sont parlés dans le pluriel ( Psaume 109: 2-19 ). Ils ont abusé et mal compris l'écrivain, ont revu le mal pour le bien qu'il ait cherché à les faire, et lui donna la haine pour son amour ( Psaume 109: 5 ). Le psalmiste, en retour, les prises contre eux, ou plutôt contre son principal persécuteur, une série de dictions masculines ( Psaume 109: 6-19 ) qui constituent une difficulté debout à tous les apologistes bibliques. Ils sont certainement entièrement étrangement étrangers au chrétien, mais pas peut-être à l'esprit juif. Il est impossible de...

Mais tu veux pour moi, Dieu le Seigneur, pour son amour, ... Le sens de la pétition est, et qui est une prière de Christ comme homme, que le Seigneur Dieu prendrait sa part, être de son côté , soyez présent avec lui, travaillez avec lui, aide et l'assister, et que pour son propre honneur et sa gloire, pour sa vérité et sa fidélité, qui lui avait promis de l'aide et de l'assistance, Psaume 89:21 Parce que ta miséricorde est bonne, te livreras-moi; ou "ta gentillesse" g; Signification de l'amour de Dieu au Christ, qu'il l'ennuyait toujours et était éminemment et superlidativement bonne; qu'il utilise comme argument pour sa délivrance de tous ses ennuis et de la mort elle-même; Voir Psaume 69:14. g סססך "Benignitas Tua", musculus, Junius Tremellius, piscator....

PSAUME 109-113 Psaume 109 Christ humilié _1. Méprisé et rejeté ( Psaume 109:1 )_ 2. Les rejeteurs et leur destin ( Psaume 109:6 ) 3. Le Christ dans sa douleur ( Psaume 109:21 ) Les cinq Psaumes qui sont ensuite regroupés appartiennent aux plus intéressants de toute la collection. Ils donnent une merveilleuse prophétie concernant Christ, son rejet, son exaltation et sa gloire à venir. Dans Psaume 109:1 nous Le voyons rejeté. Dans...

Psaume 109:1 C'est le dernier et le plus terrible des psaumes imprécatoires. Sa partie centrale ( Psaume 109:6 ) consiste en une série de vœux, adressés à Dieu, pour l'entassement de toutes les misères sur la tête d'un « adversaire » et de tous ses amis et parents. Ces malédictions sont renfermées dans des prières, qui leur font le contraste le plus frappant ; Psaume 109:1 étant la plainte d'une âme aimante, timidement consciente d'une atmosphère de haine, et faisant appel doucement à Dieu ; tandis que Psaume 109:21 s'étend dans la présentation à Lui de la faiblesse du suppliant et des cris pour la délivrance, mais tou

Mais fais-moi, ô DIEU le Seigneur, à cause de ton nom : parce que ta miséricorde est bonne, délivre-moi. Ver. 21. _Mais fais pour moi_ ] _Fac mecum, sis mihi a latere,_ reste avec moi, agit en mon nom et pour mon bien....