Psaume 109:16

Let the extortioner catch all that he hath; and let the strangers spoil his labour. -La visite de Dieu sur la propriété de l'homme méchant (Psaume 109:11 - Psaume 109:12); sur son nom et son mémorial (Psaume 109:13 - Psaume 109:15). La prière prophétique inspirée repose sur le principe que la justice divine est un feu dévorant (Hébreux 12:29), qui ne se repose pas tant qu'il n'a pas totalement extirpé le transgresseur endurci. Verset 11. ET QUE L'ÉTRANGER GÂTE SON TRAVAIL - le fru...

16. _ Parce qu'il a oublié de montrer sa miséricorde _ Le prophète vient maintenant montrer qu'il avait du bien raison de vouloir que de telles calamités terribles et terribles soient infligées à ses ennemis, dont la soif de cruauté était insatiable, et qui étaient transportés avec rage, non moins cruelle qu'obstinée, contre l'homme affligé et pauvre, le persécutant avec aussi peu de scrupule que si ils attaquaient un chien mort. Même les philosophes considèrent la cruauté, dirigée contre les impuissants et les misérables, comme un acte digne seulement d'une nature lâche et rampante; car c'est entre égaux que l'envie est chérie. Pour cette raison, le prophète représente la méchanceté de ses ennemis comme étant amère de le persécuter alors qu'il était dans _ affliction et pauvreté. _ L'expression, _ le cœur triste, _ est encore plus catégorique. Car il y a des personnes qui, malgré leurs...

21-31 Le psalmiste prend le confort de Dieu pour lui, mais d'une manière très humble. Il avait l'esprit troublé. Son corps était gaspillé et presque usé. Mais il vaut mieux avoir la maigreur dans le corps, pendant que l'âme prospère et est en bonne santé, que d'avoir de la maigreur dans l'âme, pendant que le corps se régale. Il a été ridiculisé et reproché par ses ennemis. Mais si Dieu nous bénit, nous n'avons pas besoin de nous soucier de qui nous maudit; car comment peuvent-ils maudire celui que Dieu n'a pas maudit? non, qui il a béni? Il plaide la gloire de Dieu et l'honneur de son nom. Sauve-moi, non selon mon mérite, car je ne prétends à personne, mais selon ta miséricorde. Il conclut avec la joie de la foi, avec l'assurance que ses conflits actuels finiraient par des triomphes. Que tous ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu, lui confient la garde de leur âme. Jésus, injusteme...

Verset Psaume 109:16. _ A persécuté le pauvre et le nécessiteux _] Dans le cas de Jésus-Christ, tous les préceptes de justice et de miséricorde ont été détruits, et ils ont persécuté ce pauvre homme jusqu'à la mort. Ils ont agi d'une méchanceté diabolique. Sur des principes communs, leur opposition au Christ ne peut être expliquée....

PARCE QU'IL SE SOUVENAIT DE NE PAS MONTRER DE MISÉRICORDE - Il n'avait aucune compassion; il était sévère, dur, injuste, insensible. MAIS PERSÉCUTÉ LE PAUVRE ET LE NÉCESSITEUX - L'homme qui était sans amis; c'était un vagabond et un mendiant. Il y avait des moments dans la vie de David où cela lui était strictement et littéralement applicable. POUR QU'IL PUISSE MÊME TUER LE CŒUR BRISÉ - L'homme dont le cœur a été écrasé par le chagrin - pour qu'il puisse mettre «le coup de grâce» à tous et l'envoyer à la tombe. Quel que soit le «sentiment» qui a suscité cette prière, ou aussi difficile qu'il soit de justifier l'expression du sentiment du psalmiste, il ne peut y avoir aucun doute quant à l'opportunité d'infliger un châtiment à un tel homme. Les souffrances invoquées ne sont pas trop sévères pour être infligées à un homme qui persécute les pauvres et les nécessiteux, et cherche à multi...

EXPOSITION. Le titre de ce psaume - "au musicien en chef, un psaume de David" - pensait être inapproprié. Nous avons peut-être ici l'appel de David à Dieu contre ses persécuteurs, et surtout contre un persécuteur en chef, qui peut être Saul ou Daeg, ou Ahithophel, ou Shimei. Le psaume s'ouvre avec la plainte et la prière mélangées. Les adversaires sont parlés dans le pluriel ( Psaume 109: 2-19 ). Ils ont abusé et mal compris l'écrivain, ont revu le mal pour le bien qu'il ait cherché à les faire, et lui donna la haine pour son amour ( Psaume 109: 5 ). Le psalmiste, en retour, les prises contre eux, ou plutôt contre son principal persécuteur, une série de dictions masculines ( Psaume 109: 6-19 ) qui constituent une difficulté debout à tous les apologistes bibliques. Ils sont certainement entièrement étrangement étrangers au chrétien, mais pas peut-être à l'esprit juif. Il est impossible de...

Parce qu'il se souvenait de ne pas montrer la miséricorde, ... comme Judas ne l'avait pas; ni aux pauvres, qu'il ne se souciait pas, Jean 12:6 ni à Christ, qu'il a trahi avec un baiser à ses ennemis: ni ces mots de Christ, aucun effet sur lui, à Déplacez-vous sa pitié et sa compassion, "ami, pourquoi tu viens?" Matthieu 26:49 et les Juifs ne lui ont pas montré la miséricorde pour lui: ils étaient une personne impitoyable et dur; Bien que la miséricorde soit l'une des questions plus poussées de la loi, elle a omis,. Matthieu 23:23, leur manque de compassion peut être observé dans le prêtre et le lévite passant par l'homme blessé par les voleurs, Luc 10:30 . Ils n'ont pas non plus montré une pitié de Christ, quand

PSAUME 109-113 Psaume 109 Christ humilié _1. Méprisé et rejeté ( Psaume 109:1 )_ 2. Les rejeteurs et leur destin ( Psaume 109:6 ) 3. Le Christ dans sa douleur ( Psaume 109:21 ) Les cinq Psaumes qui sont ensuite regroupés appartiennent aux plus intéressants de toute la collection. Ils donnent une merveilleuse prophétie concernant Christ, son rejet, son exaltation et sa gloire à venir. Dans Psaume 109:1 nous Le voyons rejeté. Dans...

Psaume 109:1 C'est le dernier et le plus terrible des psaumes imprécatoires. Sa partie centrale ( Psaume 109:6 ) consiste en une série de vœux, adressés à Dieu, pour l'entassement de toutes les misères sur la tête d'un « adversaire » et de tous ses amis et parents. Ces malédictions sont renfermées dans des prières, qui leur font le contraste le plus frappant ; Psaume 109:1 étant la plainte d'une âme aimante, timidement consciente d'une atmosphère de haine, et faisant appel doucement à Dieu ; tandis que Psaume 109:21 s'étend dans la présentation à Lui de la faiblesse du suppliant et des cris pour la délivrance, mais tou

Parce qu'il s'est souvenu de ne pas faire miséricorde, mais a persécuté l'homme pauvre et nécessiteux, afin qu'il puisse même tuer les cœurs brisés. Ver. 16. _Parce qu'il se souvenait de ne pas faire miséricorde_ ] Ici le prophète commence à montrer pourquoi il utilise de telles imprécations lugubres contre ses ennemis, à savoir. non pas par esprit de vengeance ou par faux zèle, mais comme cherchant vraiment la gloire de Dieu et la sécurité de son Église, qui ne pourrait être obtenue autrement, à moins que ces hommes sans pitié ne soient voués à la destruction. Il ne se souvenait pas, c'est-à-dire _de industri oblitus est et omisit,_ il l'oublia et le négligea exprès....