Psaume 109:20

Let the extortioner catch all that he hath; and let the strangers spoil his labour. -La visite de Dieu sur la propriété de l'homme méchant (Psaume 109:11 - Psaume 109:12); sur son nom et son mémorial (Psaume 109:13 - Psaume 109:15). La prière prophétique inspirée repose sur le principe que la justice divine est un feu dévorant (Hébreux 12:29), qui ne se repose pas tant qu'il n'a pas totalement extirpé le transgresseur endurci. Verset 11. ET QUE L'ÉTRANGER GÂTE SON TRAVAIL - le fru...

20 _ Que ce soit l'œuvre de Jéhovah. _ Autrement dit, que le gain ou la récompense du travail provienne de Dieu. En signalant l'œuvre comme procédant immédiatement de Dieu, il entend montrer que, bien que privé de toute aide humaine, il entretenait pourtant l'espoir que Dieu lui accorderait la délivrance et vengerait les blessures de son serviteur. À partir de ce verset, nous apprenons que David n'a pas proféré de malédictions imprudemment ou involontairement contre ses ennemis, mais a strictement adhéré à ce que l'Esprit dictait. Je reconnais, en effet, que beaucoup, tout en prétendant une confiance et un espoir similaires, se précipitent néanmoins imprudemment au-delà des limites de la tempérance et de la modération. Mais ce que David a vu par l'œil nu de la foi, il l'a aussi prononcé avec un zèle devenant un esprit sain; pour s'être consacré à la culture de la piété et être protégé p...

21-31 Le psalmiste prend le confort de Dieu pour lui, mais d'une manière très humble. Il avait l'esprit troublé. Son corps était gaspillé et presque usé. Mais il vaut mieux avoir la maigreur dans le corps, pendant que l'âme prospère et est en bonne santé, que d'avoir de la maigreur dans l'âme, pendant que le corps se régale. Il a été ridiculisé et reproché par ses ennemis. Mais si Dieu nous bénit, nous n'avons pas besoin de nous soucier de qui nous maudit; car comment peuvent-ils maudire celui que Dieu n'a pas maudit? non, qui il a béni? Il plaide la gloire de Dieu et l'honneur de son nom. Sauve-moi, non selon mon mérite, car je ne prétends à personne, mais selon ta miséricorde. Il conclut avec la joie de la foi, avec l'assurance que ses conflits actuels finiraient par des triomphes. Que tous ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu, lui confient la garde de leur âme. Jésus, injusteme...

Verset Psaume 109:20. Soit _ ce _ _ la récompense de mes adversaires de la part de _ _ Seigneur, et de ceux qui disent du mal contre mon âme. _] Suivant le mode d'interprétation déjà adopté, cela peut signifier: Toutes ces malédictions s'accompliront sur mes ennemis; ils les auront pour leur récompense. Ainsi toute l'opposition faite par les Juifs contre notre Seigneur, et les obloquies et exécrations dont ils l'ont chargé lui et sa religion, sont tombés sur eux-mêmes; et ce sont des exemples terribles de la colère de Dieu qui demeure sur _ ceux _ qui ne croient pas. Mais ce verset n'est-il pas une _ clé _ pour tout ce qui l'a précédé? L'original, assez interprété, nous conduira à une signification quelque peu différente: זאת פעלת שטני מאת יהוה והדברים רע על נפשי _ zoth peullath _ _ soteney rencontre Yehovah, vehaddoberim ra al naphshi _. «C'est l'œuvre

QUE CE SOIT LA RÉCOMPENSE DE MES ADVERSAIRES VENANT DU SEIGNEUR, ... - Le mot rendu "récompense" signifie généralement travail, travail, profession, affaires; puis, ce que l'on gagne par son travail - récompense, récompense, Lévitique 19:13. La signification ici est: Qu'ils reçoivent constamment ces choses pour lesquelles j'ai prié Psaume 109:6; qu'ils soient constamment traités de cette manière. C'est un résumé de tout son souhait - tout son désir. Il ne peut être prouvé qu’ils n’ont «pas mérité» tout cela; on ne peut pas montrer que si tout cela leur arrivait de la main de Dieu, ce serait injuste; on ne peut nier que de telles choses, soit isolément, soit en groupe, soit successivement, tombent en fait sur des personnes méchantes; et la prière dans le cas «peut» être simplement que jus...

EXPOSITION. Le titre de ce psaume - "au musicien en chef, un psaume de David" - pensait être inapproprié. Nous avons peut-être ici l'appel de David à Dieu contre ses persécuteurs, et surtout contre un persécuteur en chef, qui peut être Saul ou Daeg, ou Ahithophel, ou Shimei. Le psaume s'ouvre avec la plainte et la prière mélangées. Les adversaires sont parlés dans le pluriel ( Psaume 109: 2-19 ). Ils ont abusé et mal compris l'écrivain, ont revu le mal pour le bien qu'il ait cherché à les faire, et lui donna la haine pour son amour ( Psaume 109: 5 ). Le psalmiste, en retour, les prises contre eux, ou plutôt contre son principal persécuteur, une série de dictions masculines ( Psaume 109: 6-19 ) qui constituent une difficulté debout à tous les apologistes bibliques. Ils sont certainement entièrement étrangement étrangers au chrétien, mais pas peut-être à l'esprit juif. Il est impossible de...

Que ce soit la récompense des adversaires du Seigneur, ... Qui étaient tellement de Satans, comme le mot utilisé signifie; et Judas s'appelle particulièrement un diable; et de la même disposition malveillante et diabolique étaient les Juifs en général, Jean 6:70 et ce qui est avant d'être imprécis sur eux est la juste récompacité de la récompense de leur haine à Christ et de mauvaise utilisation de lui . Et d'entre eux qui parlent mal contre mon âme; ou "vie" f; Afin de l'éloigner, de même que les faux témoins qui se sont levés contre lui et les Juifs qui l'ont chargé de sédition et de blasphème. F פל י "Contra Vitam Meam", Gejerus....

PSAUME 109-113 Psaume 109 Christ humilié _1. Méprisé et rejeté ( Psaume 109:1 )_ 2. Les rejeteurs et leur destin ( Psaume 109:6 ) 3. Le Christ dans sa douleur ( Psaume 109:21 ) Les cinq Psaumes qui sont ensuite regroupés appartiennent aux plus intéressants de toute la collection. Ils donnent une merveilleuse prophétie concernant Christ, son rejet, son exaltation et sa gloire à venir. Dans Psaume 109:1 nous Le voyons rejeté. Dans...

Psaume 109:1 C'est le dernier et le plus terrible des psaumes imprécatoires. Sa partie centrale ( Psaume 109:6 ) consiste en une série de vœux, adressés à Dieu, pour l'entassement de toutes les misères sur la tête d'un « adversaire » et de tous ses amis et parents. Ces malédictions sont renfermées dans des prières, qui leur font le contraste le plus frappant ; Psaume 109:1 étant la plainte d'une âme aimante, timidement consciente d'une atmosphère de haine, et faisant appel doucement à Dieu ; tandis que Psaume 109:21 s'étend dans la présentation à Lui de la faiblesse du suppliant et des cris pour la délivrance, mais tou

Psaume 109:20 [Que] ceci [soit] la récompense de mes adversaires de la part de l'Éternel, et de ceux qui disent du mal contre mon âme. Ver. 20. _Que ceci soit la récompense_ ] _Opus vel operae precium. _Le même mot hébreu signifie travail et salaire, _Actio et merces,_ Job 7:2 Ésaïe 49:4 ; les persécuteurs seront sûrs de leur paiement....