Osée 10:5

Les habitants de Samarie doivent craindre à cause - (c'est-à-dire pour) les veaux de Beth-aven Il les appelle ici «vache-veaux», peut-être pour dénotent leur faiblesse et leur impuissance. Aussi loin que leur idole puisse les aider, ils seront inquiets et troublés pour leurs idoles, de peur que celles-ci ne soient emmenées en captivité. Le «Béthel (Maison de Dieu)» du patriarche Jacob, était maintenant transformé en «Bethaven, la maison de la vanité». Ceci, de ses vieux souvenirs sacrés, était un lieu de culte des veaux plus célèbre que Dan. Osée donne alors au veau de Béthel sa préséance et classe les deux idoles sous son seul nom, comme «veaux de la maison de la vanité».

Car ses habitants en pleureront - Ils avaient érigé les idoles à la place de Dieu; ainsi Dieu ne les appelle plus son peuple, mais «le peuple du veau» qu'ils avaient choisi pour leur dieu; comme Moab était appelé «le peuple de Chemosh» Nombres 21:29, son idole. Ils s'étaient réjouis de cela, pas de Dieu; maintenant eux, «son peuple» et ses prêtres, devraient «pleurer» sur lui, lorsqu'ils sont incapables de s'aider eux-mêmes, encore moins eux. Leur joie et leur chagrin montrèrent qu'ils étaient sans excuse, qu'ils étaient «allés volontairement après le« commandement »du roi, le servant de leur plein gré par amour, non par crainte du roi, et, ni l'un ni l'autre par amour ou par peur, servant Dieu purement.

Pour sa gloire, parce qu'il s'en est écarté - La vraie gloire d'Israël était Dieu; la Gloire de Dieu est en Lui-même. «La gloire des veaux», contre qui Éphraïm avait échangé leur Dieu, était pour eux quelque chose de tout à fait extérieur, l'or dont ils étaient faits et les riches offrandes qui leur étaient faites. Les deux ensemble devinrent l'occasion de leur transport en captivité. Ils pleuraient, non pas parce qu'ils avaient offensé Dieu par leur péché, mais pour la perte de cette idole stupide, dont le culte avait engendré leur péché, et qui leur avait apporté ces lourds maux. Impénitent même sous le châtiment! Le prophète ne mentionne aucun chagrin pour «le dépouillement de leur pays, l'incendie de leurs villes, le massacre de leur peuple, leur honte». Une seule chose qu'il appelle les émouvoir. Même alors, leur seule principale inquiétude n'était pas que Dieu leur ait été écarté, mais que leur veau dans lequel ils avaient mis leur «gloire», sur quoi ils se reposaient si frénétiquement, sur lesquels ils avaient prodigué leur substance, leur distinction nationale et leur disgrâce, était parti. Sans la grâce de Dieu, les gens pleurent, non pas leurs péchés, mais leurs idoles.