Romains 4:17

Tel qu'il est écrit - Genèse 17:5.

Je t'ai fait - Le mot utilisé ici en hébreu Genèse 17:5 signifie littéralement, donner, à subvention; et aussi, pour fixer, ou constituer. C'est aussi le sens du mot grec utilisé à la fois par la Septante et l'apôtre. La citation est tirée littéralement de la Septante. L'argument de l'apôtre est fondé en partie sur le fait que le passé est utilisé - je t'ai fait - et que Dieu a parlé d'une chose comme déjà faite, ce qu'il avait promis ou se proposait de faire. Le sens est qu'il l'avait, dans son esprit ou dans son dessein, constitué le père de nombreuses nations; et si certain était l'accomplissement des desseins divins, qu'il en parlait comme déjà accompli.

De nombreuses nations - L'apôtre comprend évidemment cette promesse comme faisant référence, non seulement à ses descendants naturels, mais à la grande multitude qui devrait croire comme lui.

Devant lui - Dans sa vue, ou vue; c'est-à-dire que Dieu le considérait comme un tel père.

À qui il croyait - À qui il croyait à la promesse; ou en qui il avait confiance.

Qui vivifie les morts - Qui donne la vie aux morts, Éphésiens 2:1, Éphésiens 2:5. Cela exprime le pouvoir de Dieu de donner la vie. Mais pourquoi il est utilisé ici a fait l'objet de débats. Je le considère comme faisant référence à la forte improbabilité naturelle de l'accomplissement de la prophétie lorsqu'elle a été donnée, découlant de l'âge d'Abraham et de Sarah, Romains 4:19. Abraham a exercé le pouvoir dans le Dieu qui donne la vie et qui la donne à sa guise. C'est une de ses prérogatives de donner la vie aux morts (νεκρους nekrous), de ressusciter ceux qui sont dans leurs tombes; et un pouvoir semblable à cela, ou rappelant fortement cela, s'est manifesté en accomplissant la promesse faite à Abraham. Le fait de donner cette promesse et son accomplissement étaient de nature à nous rappeler fortement que Dieu a le pouvoir de donner la vie aux morts.

Et appelle ... - Autrement dit, ces choses qu'il prédit et promet sont si sûres, qu'il peut en parler comme déjà existantes. Ainsi, par rapport à Abraham, Dieu, au lieu de simplement promettre qu'il ferait de lui le père de nombreuses nations, en parle comme déjà fait: «Je t'ai fait», etc. ainsi le constituait, et il était si certain que cela aurait lieu, qu'il pourrait en parler comme déjà fait.