Romains 4:19

And being not weak in faith, he considered not his own body now dead, when he was about an hundred years old, neither yet the deadness of Sarah's womb: ET N'ÉTANT PAS FAIBLE DANS LA FOI, IL NE CONSIDÉRAIT PAS , [ ou (G3756) katenoeesen (G2657)] - n'a pas réfléchi, n'a pas prêté attention à ces obstacles physiques, à la fois en lui-même et en Sarah, qui pourraient sembler rendre l'accomplissement sans espoir, QUAND IL AVAIT ENVIRON CENT ANS - il avait alors 99 ans; "ni encore la mort de l'utérus de Sara:...

19. _ Dans la foi _, _ etc. _ Si vous préférez omettre l'un des aspects négatifs, vous pouvez le rendre ainsi: «Étant faible dans la foi, il ne considérait pas son propre corps», etc. mais cela n'a aucun sens. Il montre en effet maintenant plus complètement ce qui aurait pu empêcher, oui, et complètement détourner Abraham de la réception de la promesse. Une semence de Sarah lui a été promise à un moment où il n'était pas par nature apte à générer, ni Sarah à concevoir. Tout ce qu'il pouvait voir de lui-même était opposé à l'accomplissement de la promesse. Par conséquent, pour céder à la vérité de Dieu, il se retira de ces choses qui se présentaient à sa propre vue, et pour ainsi dire s'oublier. Vous ne devez cependant pas penser qu'il n'avait aucune considération pour son propre corps, maintenant mort, puisque l'Écriture témoigne du contraire; car il raisonnait ainsi avec lui-même: «Un...

13-22 La promesse a été faite à Abraham bien avant la loi. Il pointe vers le Christ et fait référence à la promesse, Genèse 12:3. En toi toutes les familles de la terre seront bénies. La loi produit la colère, en montrant que chaque transgresseur est exposé au déplaisir divin. De même que Dieu avait l'intention de donner aux hommes un titre pour les bénédictions promises, ainsi il l'a désigné par la foi, afin que ce soit entièrement de grâce, pour s'assurer que tous ceux qui étaient de la même foi précieuse avec Abraham, que ce soit des Juifs ou des Gentils. , à tous les âges. La justification et le salut des pécheurs, la prise pour soi des Gentils qui n'étaient pas un peuple, étaient un appel gracieux de choses qui ne sont pas, comme si elles étaient; et ce donner un être à des choses qui n'étaient pas, prouve la puissance toute-puissante de Dieu. La nature et la puissance de la foi d'A...

Verset 19. _ Il ne considérait pas que son propre corps était maintenant mort _] Il montra à la fois l'exactitude et l'énergie de sa foi: Dieu _ ne peut pas _ mensonge; Abraham _ peut _ croire. Il est vrai que, selon le cours de la nature, Sarah et lui sont si vieux qu'ils ne peuvent pas avoir d'enfants; mais Dieu est tout-puissant, et peut faire tout ce qu'il veut, et accomplira sa promesse. C'était certainement un merveilleux degré de foi; comme la promesse déclarait que c'était dans _ sa postérité _ que toutes les nations de la terre devaient être bénies; qu'il n'avait pas encore d'enfant de Sarah; qu'il avait 100 ans; que Sarah avait 90 ans; et cela, ajouté à l'improbabilité totale de son comportement à cet âge, elle avait jamais été stérile auparavant. Toutes ces raisons étaient pour lesquelles il ne devrait pas créditer la promesse; pourtant il croyait; donc on pourrait bien dire,...

ET NE PAS ÊTRE FAIBLE DANS LA FOI - C'est-à-dire avoir une foi forte. IL CONSIDÉRAIT QUE NON - Il ne considérait pas le fait que son corps était maintenant mort comme un obstacle à l'accomplissement de la promesse. Il n'a pas souffert de ce fait pour l'influencer, ou pour produire un doute sur l'accomplissement. La foi regarde vers la force de Dieu, non vers des causes secondaires ou des difficultés qui peuvent paraître redoutables à l'homme. MAINTENANT MORT - Vieilli; mort quant au but considéré; comparer Hébreux 11:12, "Aussi bon que mort." Autrement dit, il était maintenant à un âge où il était hautement improbable qu'il ait des enfants; comparer Genèse 17:17. MORTALITÉ ... -...

EXPOSITION. Romains 4:1. (5) Abraham lui-même a été montré avoir été justifié par la foi et non par des œuvres, les croyants étant ses vrais héritiers. Les principaux points de l'argument peuvent être résumés ainsi: quand Abraham a obtenu une bénédiction à lui-même et à sa graine pour toujours, c'était par la foi, et non par des œuvres, qu'il était déclaré qu'il était justifié de pouvoir l'obtenir. Ainsi, la promesse envers sa graine, ainsi que pour lui-même, reposait sur le principe de justification par la foi seulement. La loi, dont le principe était essentiellement différent, ne pouvait pas, et ne l'a pas fait, en soi de la promesse; et que son épanouissement n'était pas dépendant de la circoncision ou limité à la circoncision, est en outre démontré par le fait que c'était devant sa propre circoncision qu'il avait reçu la bénédiction et la promesse, d'où la semence destinée à la

Et n'étant pas faible dans la foi, ... Abraham n'était pas faible dans l'exercice de sa foi, sur la promesse de Dieu; Son foi n'a pas non plus affaibli de l'accomplissement, ni de la durée de la promesse après la promesse, ni par les difficultés de la nature qui semblaient insurmontables qui l'ont assistée; pour. Il considérait pas son propre corps maintenant mort. La copie Alexandrie se lit sans le négatif, "il considérait son propre corps maintenant mort", et donc la version syriaque: qui fait sa foi plus grande, que, bien qu'il considère son cas, mais sa foi n'était pas affaibli: la phrase " Son corps est maintenant mort ", est un" euphémisme "du" méréme virile ", qui par les Juifs, quand inapte à la génération, s'appelle אבר מת," Merebrum Emortutuum "T: quand il avait environ une centaine d'ans; ne pas être cent ans, vouloir une année ou elle-même: ni encore l'occidité du ventre de...

Romains 4:1. _ Que dirons-nous alors qu'Abraham notre père, comme se rapportant à la chair, a trouvé? Car si Abraham était justifié par des œuvres, il a de quoi de gloire; mais pas devant Dieu. Pour ce que dit l'Écriture? Abraham croyait Dieu, et il a été compté à lui pour la justice. _. Il se trouve comme le grand père de croyants, et c'est la charte qui lui est donnée et donnée à tous les croyants en lui. «Abraham croyait Dieu, et il lui a été compté pour la justice. ». Romains 4:4. _ maintenant à lui que la récompense est la récompense non comptée de la grâce, mais de la dette. _. C'est-à-dire à celui qui espère être sauvé par ses œuvres, à qui le salut est de mérite. Il a travaillé pour la récompense. Il l'a gagné. Ne parlez pas de grâce dans ce cas....

CHAPITRE 4 _1. Le témoignage d'Abraham à la justification. ( Romains 4:1 .)_ 2. Comme confirmé aussi par David. ( Romains 4:6 .) 3. La circoncision signe de l'alliance. ( Romains 4:9 .) 4. La foi en celui qui ressuscite les morts. ( Romains 4:13 .) Romains 4:1 Deux témoins sont ensuite convoqués dans la vie desquels la vérité de la justification par la foi est illustrée. Les Juifs se vantaient d'Abraham comme le père de leur nation. « Abraham notre père » est encore l'expression courante utilisée par tous les Ju

CHAPITRE 11 ABRAHAM (2) Romains 4:13 ENCORE nous approchons du nom d'Abraham, Ami de Dieu, Père des fidèles. Nous l'avons vu justifié par la foi, personnellement accepté parce qu'entièrement tourné vers le souverain Promis. Nous le voyons maintenant dans certaines des éditions glorieuses de cette acceptation ; « Héritier du monde », « Père de nombreuses nations ». Et ici aussi tout est de grâce, tout vient par la foi. Pas des œuvres, pas des mérites, pas des privilèges ancestraux et rituels, garantis à Abraham la puissante Promesse ; c'était la sienne parce que lui, ne prétendant absolument rien de sa dignité personnelle et n'étant soutenu par aucune garantie d'ordonnance, « croyait Dieu ». Nous le voyons alors qu'il sort de sa tente sous ce magnifique dais, cette « nuit des étoiles » syrienne. Nous regardons avec lui dans les profondeurs puissantes et recevo