Romains 4:24

But for us also, to whom it shall be imputed, if we believe on him that raised up Jesus our Lord from the dead; MAIS POUR NOUS AUSSI, À QUI CELA SERA IMPUTÉ, SI NOUS CROYONS EN CELUI QUI A RESSUSCITÉ JÉSUS NOTRE SEIGNEUR D'ENTRE LES MORTS. La seule différence entre les deux cas C'est que notre foi repose sur l'acte de Dieu en ressuscitant Jésus notre Seigneur d'entre les morts comme un fait accompli, tandis que la foi d'Abraham reposait sur la promesse que Dieu le ressusciterait une semence en qui toutes les nations devraient être bénies....

24. _ Qui croient en lui _, _ etc. _ Je vous ai déjà rappelé la conception de ces expressions périphrastiques: Paul les a présentées, afin qu'il puisse, selon ce que les passages exigent, décrire de diverses manières le caractère réel de la foi - dont le la résurrection du Christ n'est pas la moindre des choses; car c'est le fondement de notre espérance quant à la vie éternelle. S'il avait seulement dit que nous croyons en Dieu, on n'aurait pas pu apprendre si facilement comment cela pouvait servir à obtenir la justice; mais lorsque le Christ sort et nous présente dans sa propre résurrection un gage de vie sûr, il apparaît alors évident de quelle source découle l'imputation de justice....

23-25 ​​L'histoire d'Abraham et de sa justification a été enregistrée pour enseigner aux hommes de l'au-delà; ceux surtout à qui l'Évangile a ensuite été révélé. Il est clair que nous ne sommes pas justifiés par le mérite de nos propres œuvres, mais par la foi en Jésus-Christ et en sa justice; qui est la vérité encouragée dans ce chapitre et dans le précédent, comme le grand ressort et le fondement de tout confort. Le Christ a accompli avec mérite notre justification et notre salut par sa mort et sa passion, mais sa puissance et sa perfection, à notre égard, dépendent de sa résurrection. Par sa mort, il a payé notre dette, dans sa résurrection, il a reçu notre acquittement, Ésaïe 53:8. Lorsqu'il a été libéré, nous, en Lui et ensemble avec Lui, avons reçu la décharge de la culpabilité et du châtiment de tous nos péchés. Ce dernier verset est un abrégé ou un résumé de tout l'évangile....

Verset 24. _ Mais pour nous aussi _] La mention de cette circonstance a un dessein beaucoup plus vaste que de simplement honorer Abraham. Il est enregistré comme le _ modèle _, selon lequel Dieu sauvera les Juifs et les Gentils: en effet, il ne peut y avoir d'autre moyen de salut; comme tous ont _ péché _, tous doivent soit être sauvés par la foi par le Christ Jésus, soit finalement périr. Si Dieu veut donc notre salut, ce doit être par _ foi _; et la foi contemple sa _ promesse _, et sa _ promesse _ comprend la _ Fils de son amour _....

MAIS POUR NOUS AUSSI - Pour notre usage; (comparez Romains 15:4; 1 Corinthiens 10:11), que nous pourrions avoir un exemple de la manière dont les gens peuvent être acceptés de Dieu. Il est enregistré pour notre encouragement et notre imitation, pour montrer que nous pouvons de la même manière être acceptés et sauvés. SI NOUS CROYONS EN LUI ... - Abraham a montré sa foi en Dieu en croyant exactement ce que Dieu lui a révélé. C'était sa foi, et elle pouvait être aussi forte et implicite que possible sous la révélation la plus complète. La foi, maintenant, est la croyance en Dieu dans la mesure où il nous a révélé sa volonté. C'est donc le même en principe, bien qu'il puisse faire référence à des objets différents. C'est la confiance dans le même Dieu, selon c...

EXPOSITION. Romains 4:1. (5) Abraham lui-même a été montré avoir été justifié par la foi et non par des œuvres, les croyants étant ses vrais héritiers. Les principaux points de l'argument peuvent être résumés ainsi: quand Abraham a obtenu une bénédiction à lui-même et à sa graine pour toujours, c'était par la foi, et non par des œuvres, qu'il était déclaré qu'il était justifié de pouvoir l'obtenir. Ainsi, la promesse envers sa graine, ainsi que pour lui-même, reposait sur le principe de justification par la foi seulement. La loi, dont le principe était essentiellement différent, ne pouvait pas, et ne l'a pas fait, en soi de la promesse; et que son épanouissement n'était pas dépendant de la circoncision ou limité à la circoncision, est en outre démontré par le fait que c'était devant sa propre circoncision qu'il avait reçu la bénédiction et la promesse, d'où la semence destinée à la

Mais pour nous aussi, à qui il sera imputé, ... Qu'est-ce qui a été écrit dans les livres de l'Ancien Testament, n'a pas été écrit simplement à cause d'eux qui sont les sujets, mais pour l'utilisation, l'apprentissage, l'instruction et bénéfice des saints sous la nouvelle dispensation de Testament; et en particulier cela concernant la pulsation de la foi d'Abraham pour la justice, ou de l'imputation de la justice de la foi à la justification; Ce qui n'était pas la foi d'Abraham, mais cette "justice" que sa foi regardait et déposée sur: voir Romains 4:12; Pour la foi d'Abraham, on ne pouvait jamais être considéré comme une justice à une autre, ni même cela ne lui était cité; Mais comme croire comme Abraham, ils ont la même justice qui leur étaient imputées comme il l'avait; Et vraiment du même genre, c'est la foi d'Abraham, qui croyait en "Dieu qui tailleur de morts", Romains 4:17 ; et ce...

Romains 4:1. _ Que dirons-nous alors qu'Abraham Notre Père était relatif à la chair, a trouvé? _. Quelles bénédictions arrivaient vraiment à Abraham, le père des fidèles? Quelle est la nature de cette alliance de grâce que Dieu a fait avec lui? Romains 4:2. _ car si Abraham était justifié par des œuvres, il a de quoi de gloire; mais pas devant Dieu. _. Certainement, devant Dieu, Abraham n'est ni glorié ni encore justifié par ses œuvres. Romains 4:3. _ pour ce que dit l'Écriture? _. C'est la question pour nous de demander toujours: «Qu'est-ce que dit l'Écriture?». Romains 4:3. Abraham croyait Dieu, et il a é

IMPUTÉ Ou, compté, c'est-à-dire mis au compte de. Voir (Philémon 1:18); même mot:...

CHAPITRE 4 _1. Le témoignage d'Abraham à la justification. ( Romains 4:1 .)_ 2. Comme confirmé aussi par David. ( Romains 4:6 .) 3. La circoncision signe de l'alliance. ( Romains 4:9 .) 4. La foi en celui qui ressuscite les morts. ( Romains 4:13 .) Romains 4:1 Deux témoins sont ensuite convoqués dans la vie desquels la vérité de la justification par la foi est illustrée. Les Juifs se vantaient d'Abraham comme le père de leur nation. « Abraham notre père » est encore l'expression courante utilisée par tous les Ju