Le principal objet de ce chapitre est de montrer que la doctrine de la justification par la foi, que l'apôtre défendait, se trouve dans l'Ancien Testament. L'argument doit être considéré comme s'adressant particulièrement à un juif, pour lui montrer qu'aucune nouvelle doctrine n'a été avancée. L'arg... [ Continuer la lecture ]
QUE DIRONS-NOUS ALORS? - Voir Romains 3:1. C'est plutôt l'objection d'un juif. «Comment votre doctrine de justification par la foi est-elle en accord avec ce que les Écritures disent d'Abraham? La loi a-t-elle été annulée dans son cas? N'a-t-il tiré aucun avantage dans la justification du rite de l... [ Continuer la lecture ]
CAR SI ABRAHAM ... - C'est la réponse de l'apôtre. Si Abraham était justifié sur la base de ses propres mérites, il aurait des raisons de se vanter ou de réclamer des louanges. Il pourrait se considérer comme l'auteur de celui-ci, et s'en faire l'éloge; voir Romains 4:4. L'enquête était donc de sav... [ Continuer la lecture ]
QUE DIT L'ÉCRITURE? - Le récit inspiré de la justification d’Abraham. Ce récit était définitif et devait régler la question. Ce compte se trouve dans Genèse 15:6. ABRAHAM A CRU DIEU - En hébreu, «Abraham croyait Yahvé.» Le sens est sensiblement le même, car l'argument tourne autour de l'acte de cr... [ Continuer la lecture ]
MAINTENANT À CELUI QUI TRAVAILLE ... - Ce passage ne doit pas être compris comme affirmant que quiconque a effectivement réalisé son salut en se conformant à la Loi de manière à être sauvés par leurs propres mérites; mais il exprime une vérité générale en ce qui concerne les œuvres. Sur ce plan, si... [ Continuer la lecture ]
MAIS À CELUI QUI NE FONCTIONNE PAS - Qui ne compte pas sur sa conformité à la Loi pour sa justification; qui ne dépend pas de ses œuvres; qui cherche à être justifié d'une autre manière. La référence ici est au plan chrétien de justification. MAIS JE CROIS - Remarque, Romains 3:26. SUR LUI - Su... [ Continuer la lecture ]
MÊME EN TANT QUE DAVID - L'apôtre ayant donné l'exemple d'Abraham pour montrer que la doctrine qu'il défendait n'était pas nouvelle, et contrairement à l'Ancien Testament, procède à présentez également le cas de David; et montrer qu'il comprenait la même doctrine de la justification sans œuvres.... [ Continuer la lecture ]
HEUREUX - Heureux sont-ils: ils sont hautement favorisés; voir la note à Matthieu 5:3. DONT LES PÉCHÉS SONT COUVERTS - Sont dissimulés; ou masqué de la vue. Sur quoi Dieu ne regardera plus, et dont il ne se souviendra plus. «Par ces mots», dit Calvin (in loco), «on nous enseigne que la justificat... [ Continuer la lecture ]
N'IMPUTE PAS LE PÉCHÉ - Sur qui le Seigneur ne chargera pas ses péchés; ou qui ne sera pas comptabilisé ni considéré comme coupable. Cela montre clairement ce que l'apôtre voulait dire en imputant la foi sans les œuvres. C'est pardonner le péché et traiter avec faveur; ne pas compter ou lui imputer... [ Continuer la lecture ]
VIENT ... - L'apôtre a maintenant préparé la voie pour un examen de la question de savoir si cela est venu en conséquence de l'obéissance à la Loi? ou si c'était sans obéissance à la loi? Ayant montré qu'Abraham était justifié par la foi conformément à la doctrine qu'il défendait, la seule question... [ Continuer la lecture ]
COMMENT - Dans quelles circonstances ou heure. QUAND IL ÉTAIT CIRCONCIS ... - Avant ou après avoir été circoncis? C'était le point même de l'enquête. Car s'il était justifié par la foi après avoir été circoncis, le Juif pourrait prétendre que c'était en vertu de sa circoncision; que même sa foi é... [ Continuer la lecture ]
ET IL A REÇU LE SIGNE ... - Un signe est ce par quoi toute chose est montrée ou représentée. Et la circoncision montra ainsi qu'il y avait une alliance entre Abraham et Dieu; Genèse 17:1. Il est devenu la marque publique ou le signe de la relation qu'il entretenait avec Dieu. UN SCEAU - Voir la no... [ Continuer la lecture ]
ET LE PÈRE DE LA CIRCONCISION - Le père, c'est-à-dire l'ancêtre, le modèle ou le modèle de ceux qui sont circoncis et qui possèdent la même foi que lui . Non seulement le père de tous les croyants Romains 4:11, mais dans un sens particulier le père du peuple juif. En cela, l'apôtre laisse entendre... [ Continuer la lecture ]
POUR LA PROMESSE ... - Pour montrer que la foi d'Abraham, dont dépendait sa justification, n'était pas par la Loi, l'apôtre procède en montrant que le la promesse au sujet de laquelle sa foi était si remarquablement démontrée était avant que la loi ne soit donnée. Si tel était le cas, alors c'était... [ Continuer la lecture ]
CAR S'ILS SONT DE LA LOI - Qui cherchent la justification et l'acceptation par la Loi. LA FOI EST ANNULÉE - La foi n'aurait pas sa place dans le schéma; et par conséquent, les fortes félicitations accordées à la foi d'Abraham, seraient accordées sans aucune juste cause. Si les gens sont justifiés... [ Continuer la lecture ]
PARCE QUE LA LOI - Toutes les lois. C'est la tendance du droit. TRAVAILLE LA COLÈRE - Produit ou provoque la colère. Alors que l'homme est déchu et pécheur, sa tendance, loin de le justifier et de produire la paix, est exactement l'inverse. Il condamne, dénonce la colère et produit la souffrance.... [ Continuer la lecture ]
PAR CONSÉQUENT - Au vu du raisonnement qui a été suivi. Nous sommes arrivés à cette conclusion. C'EST DE LA FOI - La justification est par la foi; ou le plan que Dieu a conçu pour sauver les gens est par la foi, Romains 3:26. QUE CE SOIT PAR GRÂCE - Par simple pitié imméritée. Si les gens étaie... [ Continuer la lecture ]
TEL QU'IL EST ÉCRIT - Genèse 17:5. JE T'AI FAIT - Le mot utilisé ici en hébreu Genèse 17:5 signifie littéralement, donner, à subvention; et aussi, pour fixer, ou constituer. C'est aussi le sens du mot grec utilisé à la fois par la Septante et l'apôtre. La citation est tirée littéralement de la Se... [ Continuer la lecture ]
QUI CONTRE L'ESPOIR - Qui contre tout motif d'espoir apparent ou habituel. Il se réfère ici à la perspective d'une postérité; voir Romains 4:19. CROYAIT EN ESPOIR - Croyait en ce qui avait été promis pour exciter son espoir. L'espoir ici est mis pour l'objet de son espoir - ce qui a été promis.... [ Continuer la lecture ]
ET NE PAS ÊTRE FAIBLE DANS LA FOI - C'est-à-dire avoir une foi forte. IL CONSIDÉRAIT QUE NON - Il ne considérait pas le fait que son corps était maintenant mort comme un obstacle à l'accomplissement de la promesse. Il n'a pas souffert de ce fait pour l'influencer, ou pour produire un doute sur l'... [ Continuer la lecture ]
IL N'A PAS CHANCELÉ - Il n'a pas été ému ni agité; il croyait fermement et fermement à la promesse. DONNER GLOIRE À DIEU - Rendre honneur à Dieu par la fermeté avec laquelle il croyait à ses promesses. Sa conduite était de nature à honorer Dieu; c'est-à-dire pour montrer la conviction d'Abraham q... [ Continuer la lecture ]
ET D'ÊTRE PLEINEMENT CONVAINCU - Complètement ou entièrement convaincu; Luc 1:1; Romains 14:5; 2 Timothée 4:5, 2 Timothée 4:17. IL A PU - Comparer Genèse 18:14. Ce n'était pas le seul moment où Abraham manifesta cette confiance. Sa foi était également implicite et forte quand il reçut l'ordre de... [ Continuer la lecture ]
ET PAR CONSÉQUENT - Sa foi était si implicite, et si inébranlable, que c'était une démonstration qu'il était le ferme ami de Dieu. Il a été jugé, et il avait une telle confiance en Dieu qu'il a montré qu'il était extrêmement attaché à lui, qu'il lui obéirait et le servirait. Cela a été considéré co... [ Continuer la lecture ]
MAINTENANT, IL N'ÉTAIT PAS ÉCRIT - Le récit de cette foi extraordinaire n'a pas été fait uniquement pour lui; mais il a été fait pour montrer la manière dont les hommes peuvent être considérés et traités comme justes par Dieu. Si Abraham était ainsi considéré et traité, alors, sur le même principe,... [ Continuer la lecture ]
MAIS POUR NOUS AUSSI - Pour notre usage; (comparez Romains 15:4; 1 Corinthiens 10:11), que nous pourrions avoir un exemple de la manière dont les gens peuvent être acceptés de Dieu. Il est enregistré pour notre encouragement et notre imitation, pour montrer que nous pouvons de la même manière être... [ Continuer la lecture ]
QUI A ÉTÉ LIVRÉ - À mort; comparez les notes à Actes 2:23. POUR NOS DÉLITS - En raison de nos crimes. Il a été livré à la mort pour faire l'expiation de nos péchés. ET A ÉTÉ RESSUSCITÉ - D'entre les morts. POUR NOTRE JUSTIFICATION - En raison de notre justification. Afin que nous puissions êt... [ Continuer la lecture ]