Zacharie 3:1

Et Il - Dieu, (car l'office de l'ange serviteur était d'expliquer, non de montrer les visions) «m'a montré Josué le grand prêtre, debout devant le Ange du Seigneur; » probablement pour être jugé par lui; comme dans le Nouveau Testament, «se tenir devant le Fils de l'homme»; car bien que «se tenir devant», que ce soit par rapport à l'homme ou à Dieu, exprime une assiduité, il n'apparaît ici que comme une condition, contemporaine de celle de Satan, pour l'accuser. Bien qu’en outre, l’Ange parle avec autorité, on ne parle pas de la présence de Dieu en lui de façon si distincte que le souverain sacrificateur serait présenté comme debout devant lui, comme dans son office devant Dieu.

Et Satan - Etymologiquement, l'ennemi, comme, dans le Nouveau Testament, "votre adversaire le diable" 1 Pierre 5:8, étymologiquement, l'accusateur. C'est un nom propre du Malin, mais sa signification originelle, «l'ennemi, n'a pas été perdue. Ici, comme chez Job, sa méchanceté se manifeste dans l'accusation; «L'accusateur de nos frères, qui les a accusés devant notre Dieu, jour et nuit» Apocalypse 12:1. Dans Job Job 1:8; Job 2:3, les accusations étaient calomnieuses; ici, sans doute, vrai. Car il a accusé Job de ce qui aurait été une simple apostasie Job 1:11; Job 2:5; Josué et Zorobabel avaient partagé ou cédé la place à la négligence du peuple, quant à la reconstruction du temple et à la restauration complète du culte de Dieu Esdras 3:1; Esdras 4. Pour cela, Aggée avait réprimandé le peuple, à travers lui Aggée 1:1. Satan avait alors une vraie charge, sur laquelle les impliquer. Puisque aussi toute la série des visions se rapporte à la restauration de la captivité, la culpabilité, pour laquelle Satan l'implique avec Jérusalem et Jérusalem en lui, comprend toute la culpabilité, qui reposait sur eux, de sorte que pendant un temps Dieu avait semblé ont rejeté «Son peuple» Romains 11:1. Satan «se tient à sa droite», à la place d'un protecteur Psaume 16:8; Psaume 109:31; Psaume 121:5; Psaume 142:4, pour montrer qu'il n'en avait pas pour le sauver et que lui-même était victorieux.