Zacharie 3:1

And he shewed me Joshua the high priest standing before the angel of the LORD, and Satan standing at his right hand to resist him.

Josué le souverain sacrificateur devant l'ange de Yahvé - Accusé par Satan, mais justifié par Yahvé à travers le Messie, la Branche à venir.

Il m'a montré Josué le grand prêtre debout devant l'ange du Seigneur. Josué en tant que grand prêtre (Aggée 1:1) représente "Jérusalem" (Zacharie 3:2), ou le peuple élu, mis à l'épreuve et "arraché" de justesse "hors du feu". Son attitude, "debout devant le Seigneur", est celle d'un grand prêtre exerçant son ministère devant l'autel, qui avait été érigé auparavant à la construction du temple (Esdras 3:2 - Esdras 3:3; Esdras 3:6; Psaume 135:2). Pourtant, dans cette position, en raison de ses propres péchés et de ceux de son peuple, il est représenté comme "debout devant" le juge pour son procès et celui de leur procès (Nombres 35:12).

Il m'a montré - "il" est l'ange interprète. Les "vêtements sales" de Jérusalem (Josué) (Zacharie 3:3) sont ses péchés, qui avaient jusque-là renversé les jugements de Dieu. Le «changement de vêtement» implique sa restauration en faveur de Dieu. Satan suggéra aux Juifs que si consciemment pollué une prêtrise et que les gens ne pouvaient offrir aucun sacrifice acceptable à Dieu, ils pourraient donc tout aussi bien renoncer à la construction du temple. Zacharie les encourage, en montrant que leur démérite ne les disqualifie pas pour le travail, car ils sont acceptés dans la justice d'un autre, leur grand Souverain Sacrificateur, la Branche (Zacharie 3:8 ), un descendant de leur propre lignée royale de David (Ésaïe 11:1). Le plein accomplissement de la justification d'Israël et de la «réprimande» de Satan l'accusateur était encore à venir (Apocalypse 12:8 - Apocalypse 12:10, Satan l'accusateur, lors de l'ascension du Christ comme notre avocat ci-dessus, devait être" chassé "du ciel sur la terre; et, 20: 2-3,10, il sera désormais le premier pendant 1000 ans. enchaîné, puis finalement jeté dans l'étang de feu et de soufre pour toujours et à jamais). Comparez Apocalypse 11:8, où "Jérusalem", comme ici, est censée être signifiée principalement, tout en incluant toute l'Église en général (cf. Job 1:9).

Satan - le terme hébreu signifiant "adversaire" dans un tribunal: comme diable est le terme grec signifiant Accusateur. Le Messie, quant à lui, est "l'avocat" de son peuple devant la justice céleste (1 Jean 2:1).

Debout à sa main droite pour lui résister - la position habituelle d'un procureur ou d'un accusateur au tribunal, la main gauche étant la position du défendeur (Psaume 109:6). Si Satan se tient à la droite du pauvre croyant pour accuser, le Messie "se tient à la droite du pauvre pour le sauver" (Psaume 109:31). L '«ange du Seigneur» a pris la même position, «debout sur le côté droit de l'autel de l'encens», juste avant qu'un autre grand prêtre était sur le point d'engendrer le précurseur du Messie (Luc 1:11), qui supplante Satan de sa place d'accusateur. Certains expliquent donc Jude 1:9 comme faisant référence à ce passage: "le corps de Moïse" étant ainsi l'Église juive, pour laquelle Satan prétendait être sienne en raison de ses péchés; tout comme le «corps du Christ» est l'Église chrétienne. Cependant, Jude 1:9 parle clairement du corps littéral de Moïse, dont la résurrection, lors de la transfiguration, semble s'être opposé à Satan, au motif de l'erreur de Moïse à Mériba; la même "réprimande" divine (cf. Zacharie 3:2 ici avec Jude 1:9), "Le Seigneur te réprimande", a vérifié Satan, en luttant pour le jugement contre le corps de Moïse, comme l'a vérifié lorsqu'il exigeait un jugement contre l'Église juive, à laquelle correspond le corps de Moïse.