Apocalypse 12:10

And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. MAINTENANT. Maintenant que Satan est chassé du ciel. Principalement à la résurrection et à l'ascension de Jésus: la montée de Jésus est la chute de Satan. Matthieu 28:18, "Tout le pouvoir [ exousia (G1849), 'autorité,' comme ici] m'est donné dans le ciel et sur la terre: "lié à Apocalypse 12:5," son enfant a été enlevé à Dieu et à son trône. " Dans le sens ultérieur, juste avant la venue du Christ, quand Israël sera restauré en tant qu'Église mère...

7-11 Les tentatives du dragon se sont avérées infructueuses contre l'église et fatales à ses propres intérêts. Le siège de cette guerre était au ciel; dans l'église du Christ, le royaume des cieux sur terre. Les parties étaient le Christ, le grand ange de l'alliance, et ses fidèles disciples; et Satan et ses instruments. La force de l'église est d'avoir le Seigneur Jésus pour le capitaine de leur salut. L'idolâtrie païenne, qui était le culte des démons, a été chassée de l'empire par la diffusion du christianisme. Le salut et la force de l'église ne doivent être attribués qu'au roi et chef de l'église. L'ennemi vaincu déteste la présence de Dieu, mais il est prêt à y apparaître, pour accuser le peuple de Dieu. Prenons garde que nous ne lui donnons aucune raison de nous accuser; et que, quand nous avons péché, nous allons devant le Seigneur, nous condamnons et remettons notre cause à Chri...

Verset Apocalypse 12:10. _ L'accusateur de nos frères _] Il n'y a rien de plus commun dans les écrits rabbiniques que _ Satan en tant que _ _ accusateur des Israélites _. Et le même mot κατηγορος, _ accusateur _, ou, comme il est dans le _ Codex Alexandrinus _ , κατηγωρ, est utilisé par eux en lettres hébraïques, קטיגור katigor; e. gr., _ Pirkey _ _ Eliezer _, c. 46, parlant du jour de l'expiation; "Et le saint Dieu béni entend leur témoignage _ de leur accusateur _, הקטיגור מן min hakkatigor; et expie l'autel, les prêtres et toute la multitude, du plus grand au moins. " Dans _ Shemoth Rabba _, sec. 31, fol. 129, 2, sont ces mots; "Si un homme observe les préceptes, est fils de la loi et mène une vie sainte, alors _ Satan se lève et l'accuse _." "_ Tous les jours _, sauf le jour de l'expiation Satan est l'accusateur

ET J'AI ENTENDU UNE VOIX FORTE DIRE AU PARADIS - Le grand ennemi a été expulsé; la cause de Dieu et de la vérité triomphait; et les hôtes conquérants unis pour célébrer la victoire. Cette représentation d'une chanson, consécutive à la victoire, est conforme aux représentations habituelles de la Bible. Voir le chant de Moïse à la mer Rouge, Exode 15; la chanson de Deborah, Juges 5; le chant de David quand le Seigneur l'avait délivré de la main de tous ses ennemis, 2 Samuel 22; et Isa 12:25 . En aucune occasion une telle chanson ne pourrait être plus appropriée que sur la déroute complète et la déconfiture de Satan et de ses hôtes rebelles. Vu en référence au temps ici symbolisé, cela se rapporterait au t...

EXPOSITION. Ce chapitre commence une autre série de révélations. Encore une fois St. John retourne au début et retrace l'histoire spirituelle de l'Église et du chrétien dans leur guerre avec Satan. Mais les visions qui suivent maintenant sont un caractère quelque peu différent de ceux déjà liés, dans la mesure où le conflit est maintenant décrit plutôt entre les pouvoirs du ciel et de l'enfer qu'entre le chrétien individuel et ses oppresseurs. Comme avec les autres visions, alors ici, le considérant semble calculé pour soutenir la souffrance chrétienne dans ses essais, car le renversement des pouvoirs des ténèbres est prédit; Et toute la série se termine dans un récit de l'alvéatoire final du diable et de l'exaltation de l'Église et de la bonheur du ciel. L'analyse suivante contribuera à préciser la relation des différentes parties de la vision. I. L'origine de l'inimitié entre Christ e...

Et j'ai entendu une voix forte disant au ciel, qui était une chanson de louange à cause de la victoire obtenue par Michael et ses anges sur le dragon et ses angles, ou pour le renversement et la chute du paganisme dans l'empire romain; Car par "Heaven", c'est que l'empire devienne chrétien, ou l'État de l'Église chrétienne; et la "voix forte" entendue de la part de John montre qu'il y avait un grand nombre de personnes qui se sont réjouies à cette occasion et qu'ils étaient pleins d'affection et de fervence, et se sont donc exprimés de manière à ce que ce soit et sous forme suivant: Le salut et la force sont maintenant venus, et le royaume de notre Dieu et le pouvoir de son Christ; "Salut" était venu quand le Christ l'a obtenue par ses souffrances et sa mort et vient à des personnes particulières dans l'appel effectif, et il ne sera pleinement venu quand il est parfaitement apprécié au c...

Apocalypse 12:1. _ Et il est apparu une grande merveille au ciel: une femme vêtue du soleil, et la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles: _. C'est cette femme dont la promesse se déroule, «la graine de la femme doit omettre la tête du serpent. »John a vu cela dans une vision dans les lieux célestes; il vit l'église de Dieu, introniée, faite glorieuse, vêtue du soleil, ayant la luminosité de la lumière divine d'elle, avec tout ce qui est variable, changeant comme «la lune sous ses pieds, et sur sa tête la couronne« qu'elle sa Seigneur avait donné, ses douze patriarches, douze prophètes, douze apôtres, un nombre complet de lumières glorieuses allumées du ciel. Apocalypse 12:2. et elle étant avec un enfant pleuré, travailing à la naissance et peint à être liv

ROYAUME DE NOTRE DIEU La Dispensation du Royaume (2 Samuel 7:16) réfs.) Commence avec le retour du Christ sur la terre, traverse les "mille ans" de son règne terrestre et se termine quand il a livré le royaume au Père. (_ Voir Scofield) - (1 Corinthiens 15:24). _ SALUT (_ Voir Scofield) - (Romains 1:16). _...

CHAPITRE IX. LE PREMIER GRAND ENNEMI DE L'ÉGLISE. Apocalypse 12:1 . Le douzième chapitre de l'Apocalypse de saint Jean a été ressenti par tous les commentateurs comme un chapitre plus difficile à interpréter que d'habitude, et ce, que nous le considérions par rapport à son objectif spécial ou à sa position dans la structure du livre. Si nous pouvons nous satisfaire du premier de ces deux points, nous serons mieux à même de nous former des notions correctes sur le second. Passant alors un instant au chap. 13, nous le trouvons occupé par une description de deux des grands ennemis avec lesquels l'Église doit lutter. Ceux-ci sont décrits comme "une bête" ( Apocalypse 13:1 ) et "une autre bête" ...

Et j'entendis une voix forte dire dans le ciel : Maintenant est venu le salut, et la force, et le royaume de notre Dieu, et la puissance de son Christ ; car est renversé l'accusateur de nos frères, qui les a accusés devant notre Dieu le jour nuit. Ver. 10. _Et j'entendis une voix forte_ ] Une grande joie régnait dans toutes les Églises du Christ, aussi grande qu'il y en avait, lorsque Constantin vint dans l'empire. C'était très remarquable, que Constantin étant maintenant un conquérant, fit accrocher une table en haut devant les portes de son palais, où était peint un dragon percé d'un dard sous ses pieds et ceux de ses sujets. (Euseb. dans Vita Constan.) _Pour l'accusateur de nos frères_ ] Ainsi le diable est appelé, dit l'un, en opposition directe et totale à ce nom spécial et à cette fonction du Saint-Esprit, le Consolateur, ou plaideur pour nous, . Les Russes sont si méchants les u...