Apocalypse 12:15

And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. INONDATION - `rivière, '(cf. Exode 2:3; Matthieu 2:20; en particulier Exode 14:1 - Exode 14:31.) Le déluge est les tribus germaniques qui, versant sur Rome, le christianisme menacé. Mais la terre a aidé la femme, en engloutissant le déluge: la terre, en contradiction avec l'eau, est le monde consolidé. Les masses allemandes furent amenées sous l'influence de la civilisation romaine et du christianisme (Auberlen). Cela inclut, en général, l'aide apportée par les puissances te...

12-17 L'église et tous ses amis pourraient bien être appelés à louer Dieu pour la délivrance de la persécution païenne, bien que d'autres troubles l'attendent. Le désert est un endroit désolé, plein de serpents et de scorpions, inconfortables et dépourvus de provisions; pourtant un lieu de sécurité, ainsi que où l'on pourrait être seul. Mais être ainsi à la retraite ne pouvait pas protéger la femme. Le déluge d'eau est expliqué par beaucoup comme signifiant les invasions des barbares, par lesquelles l'empire occidental a été submergé; car les païens encourageaient leurs attaques, dans l'espoir de détruire le christianisme. Mais les hommes impies, pour leurs intérêts mondains, ont protégé l'église au milieu de ces tumultes, et le renversement de l'empire n'aidait pas la cause de l'idolâtrie. Ou, cela peut signifier un déluge d'erreur, par lequel l'Église de Dieu était en danger d'être sub...

NOTES SUR LE CHAPITRE. XII., PAR J. E. C. Verset Apocalypse 12:15. _ Et le serpent jeté de sa bouche l'eau comme un déluge _] L'eau ici signifie manifestement _ une grande multitude de nations et = "I20I"> peuples _; car dans Apocalypse 17:15, l'ange interprète dit, _ Les eaux que tu as vues sont des peuples et des multitudes, et _ _ nations et langues _. Cette eau, donc, que le dragon jeta de sa bouche, doit être une inondation de nations barbares païennes sur l'empire romain; et le but que le dragon a en vue par cette inondation est de provoquer la femme, ou l'Église chrétienne: _ Pour être emporté par le déluge. _] Entièrement balayé de la surface de la terre. Le Dr Mosheim, au début de son deuxième chapitre sur le cinquième siècle, observe "qu

ET LE SERPENT JETÉ DE L'EAU À LA BOUCHE COMME UNE INONDATION - Il s'agit d'images spéciales et inhabituelles, et il n'est pas nécessaire de supposer que quelque chose comme cela se produit littéralement dans la nature. On dit en effet que certains serpents éjectent de leur bouche de la bile empoisonnée lorsqu'ils sont enragés, pour agacer leurs poursuivants; et certains monstres marins, on le sait, jaillissent de grandes quantités d'eau; mais la représentation ici ne semble pas être tirée de l'un ou l'autre de ces cas. C'est le simple produit de l'imagination, mais le sens est clair. La femme est représentée comme ayant des ailes, et comme pouvant ainsi échapper au serpent. Mais, comme expression de sa colère, et comme avec l'espoir de la détruire dans sa fuite par un déluge d'eau, il est représenté comme déversant une inondation de sa bouche, afin qu'il puisse, si possible, la balayer....

EXPOSITION. Ce chapitre commence une autre série de révélations. Encore une fois St. John retourne au début et retrace l'histoire spirituelle de l'Église et du chrétien dans leur guerre avec Satan. Mais les visions qui suivent maintenant sont un caractère quelque peu différent de ceux déjà liés, dans la mesure où le conflit est maintenant décrit plutôt entre les pouvoirs du ciel et de l'enfer qu'entre le chrétien individuel et ses oppresseurs. Comme avec les autres visions, alors ici, le considérant semble calculé pour soutenir la souffrance chrétienne dans ses essais, car le renversement des pouvoirs des ténèbres est prédit; Et toute la série se termine dans un récit de l'alvéatoire final du diable et de l'exaltation de l'Église et de la bonheur du ciel. L'analyse suivante contribuera à préciser la relation des différentes parties de la vision. I. L'origine de l'inimitié entre Christ e...

Et le serpent jaillit de l'eau de la bouche comme inondation, qui ne peut concevoir aucune persécution avant la chute du paganisme, ni des juifs, ni des Romains; Ni même la persécution de l'Arian, puisque le casting de cette inondation se distingue de la persécution ci-dessus et était après que l'Église ait commencé à fuir cette persécution; Bien que ce ne soit pas inhabituel pour les persécuteurs méchants et les persécutions violentes, d'être exprimées par les eaux et elles sont appelées fières eaux, Psaume 124: 1 ; Et ceux-ci peuvent être dites-ceux-là de la bouche du serpent, le diable, qui était un persécuteur et un meurtrier depuis le début, et par qui tous les persécuteurs et les persécutions sont instigués, déplacés et poursuivis; mais plutôt, comme les paroles de la bouche d'un homme sont aussi profondes,. Proverbes 18:4; et des doctrines, bon ou mauvais, peuvent être ap

Apocalypse 12:1. _ Et il est apparu une grande merveille au ciel: une femme vêtue du soleil, et la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles: _. C'est cette femme dont la promesse se déroule, «la graine de la femme doit omettre la tête du serpent. »John a vu cela dans une vision dans les lieux célestes; il vit l'église de Dieu, introniée, faite glorieuse, vêtue du soleil, ayant la luminosité de la lumière divine d'elle, avec tout ce qui est variable, changeant comme «la lune sous ses pieds, et sur sa tête la couronne« qu'elle sa Seigneur avait donné, ses douze patriarches, douze prophètes, douze apôtres, un nombre complet de lumières glorieuses allumées du ciel. Apocalypse 12:2. et elle étant avec un enfant pleuré, travailing à la naissance et peint à être liv

CHAPITRE IX. LE PREMIER GRAND ENNEMI DE L'ÉGLISE. Apocalypse 12:1 . Le douzième chapitre de l'Apocalypse de saint Jean a été ressenti par tous les commentateurs comme un chapitre plus difficile à interpréter que d'habitude, et ce, que nous le considérions par rapport à son objectif spécial ou à sa position dans la structure du livre. Si nous pouvons nous satisfaire du premier de ces deux points, nous serons mieux à même de nous former des notions correctes sur le second. Passant alors un instant au chap. 13, nous le trouvons occupé par une description de deux des grands ennemis avec lesquels l'Église doit lutter. Ceux-ci sont décrits comme "une bête" ( Apocalypse 13:1 ) et "une autre bête" ...

Et le serpent jeta de sa bouche l'eau comme un déluge après la femme, afin de la faire emporter du déluge. Ver. 15. _Chasser de sa bouche l'eau à la bouche_ ] Ces nations barbares, Goths, Huns, Vandales, Lombards, autres, agitées par le diable pour envahir l'empire, et affliger l'Église. Ou bien cela peut signifier ces hérésies pestilentielles et vénéneuses, l'arianisme et le reste, dont l'Église était infestée, selon celle de Salomon, "La bouche des méchants crachent des choses mauvaises," Proverbes 15:2 ....

APOCALYPSE 12. LA VISION DE LA FEMME, DE L'ENFANT ET DU DRAGON. Ce chapitre a toujours présenté des difficultés à l'étudiant de l'Apocalypse. Deux questions se posent : ( _a)_ Quel est le rapport de ce chapitre avec la partie précédente du livre ? ( _b_ ) Quelle interprétation l'écrivain entendait-il que ses lecteurs donnent à la vision ? La première question a reçu de nombreuses réponses. Certains savants considèrent ce passage comme un nouvel intermède, et pensent qu'il est sans rapport avec le mouvement principal du drame. Il est souvent expliqué comme un fragment d'une apocalypse juive que l'écrivain a décidé d'utiliser, bien qu'il n'ait pas du tout réussi à le tisser dans le fil de l'argument. L'explication la plus probable est la suivante. Le thème de la deuxième partie de l'Apocalypse est la lutte contre l'Antéchrist, et ce chapitre constitue l'introduction. L'Antéchrist est intr...