Apocalypse 12:17

And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. WROTH AVEC - `at. ' JE SUIS ALLÉ - `absent. ' LE RESTE DE SA SEMENCE - distinct en un certain sens de la femme. Le premier effort de Satan a été d'extirper l'Église chrétienne en tant que profession visible du christianisme. Déçu dans cela, il fait la guerre (Apocalypse 11:7; Apocalypse 13:7) contre l'Église invisible, "ceux qui gardent les commandements de Dieu, et avoir le témoignage de Jésus "(ABC omettre" Christ "). Ce sont «le reste», ou reste de sa semence, par opposition à sa semence, «l'homme-enfant» ...

12-17 L'église et tous ses amis pourraient bien être appelés à louer Dieu pour la délivrance de la persécution païenne, bien que d'autres troubles l'attendent. Le désert est un endroit désolé, plein de serpents et de scorpions, inconfortables et dépourvus de provisions; pourtant un lieu de sécurité, ainsi que où l'on pourrait être seul. Mais être ainsi à la retraite ne pouvait pas protéger la femme. Le déluge d'eau est expliqué par beaucoup comme signifiant les invasions des barbares, par lesquelles l'empire occidental a été submergé; car les païens encourageaient leurs attaques, dans l'espoir de détruire le christianisme. Mais les hommes impies, pour leurs intérêts mondains, ont protégé l'église au milieu de ces tumultes, et le renversement de l'empire n'aidait pas la cause de l'idolâtrie. Ou, cela peut signifier un déluge d'erreur, par lequel l'Église de Dieu était en danger d'être sub...

NOTES SUR LE CHAPITRE. XII., PAR J. E. C. Verset Apocalypse 12:17. _ Et le dragon était en colère contre la femme _] Le parti païen, déjoué dans sa tentative subtile de détruire le christianisme, était très enragé et s’efforçait d’exciter la haine des multitude contre la religion de Jésus. «Ils ont allégué qu'avant la venue du Christ le monde était béni avec la paix et la prospérité; mais que depuis le progrès de leur religion partout, les dieux, remplis d'indignation de voir leur culte négligé et leurs autels abandonnés, avaient visité la terre avec ceux fléaux et désolations qui augmentaient chaque jour. " Voir l'histoire ecclésiastique de Mosheim, cent. V., partie 1, et d'autres travaux sur ce sujet. _ Est allé faire la guerre au reste de sa semence _] Le dragon απηλθε, est parti, c'est-à-dire dans le désert, où la femme s'était enfuie; et sous une autre forme a

ET LE DRAGON ÉTAIT EN COLÈRE CONTRE LA FEMME - Cette colère avait été évacuée par sa persécution Apocalypse 12:13; par sa poursuite; et en déversant le flot d'eau pour la balayer Apocalypse 12:15; et la même colère était maintenant lancée contre ses enfants. Comme il ne pouvait pas atteindre et détruire la femme elle-même, il tourna son indignation contre tous ceux qui lui étaient alliés. Dépouillé de l'image, le sens est que, comme il ne pouvait pas détruire l'église en tant que telle, il a exprimé sa méchanceté contre tous ceux qui étaient les amis de l'église et s'est efforcé de les détruire. «L'église, en tant que telle, il ne pouvait pas détruire; c'est pourquoi il a tourné sa colère contre des chrétiens individuels, pour en faire mourir autant que possible »(DeWette)....

EXPOSITION. Ce chapitre commence une autre série de révélations. Encore une fois St. John retourne au début et retrace l'histoire spirituelle de l'Église et du chrétien dans leur guerre avec Satan. Mais les visions qui suivent maintenant sont un caractère quelque peu différent de ceux déjà liés, dans la mesure où le conflit est maintenant décrit plutôt entre les pouvoirs du ciel et de l'enfer qu'entre le chrétien individuel et ses oppresseurs. Comme avec les autres visions, alors ici, le considérant semble calculé pour soutenir la souffrance chrétienne dans ses essais, car le renversement des pouvoirs des ténèbres est prédit; Et toute la série se termine dans un récit de l'alvéatoire final du diable et de l'exaltation de l'Église et de la bonheur du ciel. L'analyse suivante contribuera à préciser la relation des différentes parties de la vision. I. L'origine de l'inimitié entre Christ e...

Et le dragon était à toi avec la femme, ... Le diable était très en colère contre l'Église, car il ne pouvait pas la détruire par la persécution arienne qu'il avait soulevée; Et parce qu'il ne pouvait pas la porter avec l'inondation, ni des erreurs et des hérésies, ni des nations barbares; et parce qu'il ne pouvait, par quelque moyen que ce soit, il ne soit, par aucun moyen, et, en effet, ne savait pas où elle était, une place étant préparée pour elle de Dieu dans le désert, où elle a été prise en charge: c'est pourquoi il a pris une autre méthode comme suit ,. et est allé faire la guerre avec le reste de sa graine; qui fait référence à la guerre la bête, à qui il a donné son pouvoir, son siège et son autorité, est dit pour faire avec les saints; et qui a été conclu et poursuivi par son instigation, dont il y a un compte dans le chapitre suivant: les personnes avec qui il est allée faire...

Apocalypse 12:1. _ Et il est apparu une grande merveille au ciel: une femme vêtue du soleil, et la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles: _. C'est cette femme dont la promesse se déroule, «la graine de la femme doit omettre la tête du serpent. »John a vu cela dans une vision dans les lieux célestes; il vit l'église de Dieu, introniée, faite glorieuse, vêtue du soleil, ayant la luminosité de la lumière divine d'elle, avec tout ce qui est variable, changeant comme «la lune sous ses pieds, et sur sa tête la couronne« qu'elle sa Seigneur avait donné, ses douze patriarches, douze prophètes, douze apôtres, un nombre complet de lumières glorieuses allumées du ciel. Apocalypse 12:2. et elle étant avec un enfant pleuré, travailing à la naissance et peint à être liv

CHAPITRE IX. LE PREMIER GRAND ENNEMI DE L'ÉGLISE. Apocalypse 12:1 . Le douzième chapitre de l'Apocalypse de saint Jean a été ressenti par tous les commentateurs comme un chapitre plus difficile à interpréter que d'habitude, et ce, que nous le considérions par rapport à son objectif spécial ou à sa position dans la structure du livre. Si nous pouvons nous satisfaire du premier de ces deux points, nous serons mieux à même de nous former des notions correctes sur le second. Passant alors un instant au chap. 13, nous le trouvons occupé par une description de deux des grands ennemis avec lesquels l'Église doit lutter. Ceux-ci sont décrits comme "une bête" ( Apocalypse 13:1 ) et "une autre bête" ...

Et le dragon se fâcha contre la femme, et alla faire la guerre au reste de sa postérité, qui garde les commandements de Dieu et a le témoignage de Jésus-Christ. Ver. 17. _Était en colère contre la femme_ ] Qui pourtant ne lui avait rien fait de mal; mais lui et les siens sont fous de méchanceté (lorsque leurs desseins échouent surtout), et sont prêts à poursuivre l'Église, comme il en fit un autre à Cicéron, _quod totum telum corpore non recepieset,_ parce qu'il n'avait pas pris dans son corps tout le poignard avec lequel il l'avait poignardé. (Orat. pro C. Rab. Posth.) _Faire la guerre_ ] Cette guerre qui est mentionnée Apocalypse 13:7 . _Avec le reste de sa semence_ ] Comme un petit grain de semence est réservé sur un grand tas pour le magasin, ce qui n'est rien pour toute la récolte; ainsi est le petit nombre de vrais croyants réservé par grâc

APOCALYPSE 12. LA VISION DE LA FEMME, DE L'ENFANT ET DU DRAGON. Ce chapitre a toujours présenté des difficultés à l'étudiant de l'Apocalypse. Deux questions se posent : ( _a)_ Quel est le rapport de ce chapitre avec la partie précédente du livre ? ( _b_ ) Quelle interprétation l'écrivain entendait-il que ses lecteurs donnent à la vision ? La première question a reçu de nombreuses réponses. Certains savants considèrent ce passage comme un nouvel intermède, et pensent qu'il est sans rapport avec le mouvement principal du drame. Il est souvent expliqué comme un fragment d'une apocalypse juive que l'écrivain a décidé d'utiliser, bien qu'il n'ait pas du tout réussi à le tisser dans le fil de l'argument. L'explication la plus probable est la suivante. Le thème de la deuxième partie de l'Apocalypse est la lutte contre l'Antéchrist, et ce chapitre constitue l'introduction. L'Antéchrist est intr...