Apocalypse 12:16

_AND THE EARTH HELPED THE WOMAN, AND THE EARTH OPENED HER MOUTH, AND SWALLOWED UP THE FLOOD WHICH THE DRAGON CAST OUT OF HIS MOUTH._ No JFB commentary on this verse....

12-17 L'église et tous ses amis pourraient bien être appelés à louer Dieu pour la délivrance de la persécution païenne, bien que d'autres troubles l'attendent. Le désert est un endroit désolé, plein de serpents et de scorpions, inconfortables et dépourvus de provisions; pourtant un lieu de sécurité, ainsi que où l'on pourrait être seul. Mais être ainsi à la retraite ne pouvait pas protéger la femme. Le déluge d'eau est expliqué par beaucoup comme signifiant les invasions des barbares, par lesquelles l'empire occidental a été submergé; car les païens encourageaient leurs attaques, dans l'espoir de détruire le christianisme. Mais les hommes impies, pour leurs intérêts mondains, ont protégé l'église au milieu de ces tumultes, et le renversement de l'empire n'aidait pas la cause de l'idolâtrie. Ou, cela peut signifier un déluge d'erreur, par lequel l'Église de Dieu était en danger d'être sub...

NOTES SUR LE CHAPITRE. XII., PAR J. E. C. Verset Apocalypse 12:16. _ La terre a aidé la femme _] "Rien, et en effet," comme le fait remarquer Mgr Newton, "était plus susceptible de produire la ruine et la subversion totale de l'Église chrétienne que les irruptions de tant de nations barbares dans l'empire romain. Mais l'événement s'est avéré contraire à l'apparence et aux attentes humaines: _ the _ _ terre engloutit le déluge _; les barbares étaient plutôt engloutis par les Romains que les Romains par les barbares; les vainqueurs païens, au lieu d'imposer les leurs, se soumirent à la religion des chrétiens vaincus; et non seulement ils embrassaient la religion, mais ils affectaient même les lois, les mœurs, les coutumes, la langue et le nom même des Romains, de sorte que les vainqueurs étaient en quelque sorte absorbés et perdus parmi les vaincus. Voir ses dissertatio

ET LA TERRE A AIDÉ LA FEMME - La terre a semblé sympathiser avec la femme dans ses persécutions, et s'interposer pour la sauver. Le sens est, qu'un état de choses existerait à l'égard de l'église ainsi conduite dans l'obscurité, ce qui serait bien représenté par ce qui est dit ici se produire. Il a été coupé de l'aide humaine. Il était toujours en danger; toujours persécuté. Dans cet état, il s'est nourri d'une source invisible. Il a pu éviter les attaques directes de l'ennemi, et quand il l'a attaqué sous une nouvelle forme, un nouveau mode d'intervention en son nom a été accordé, comme si la terre devait s'ouvrir et engloutir un flot d'eau. Nous ne devons donc pas rechercher l'accomplissement littéral de cela, comme si la terre s'interposait d'une manière merveilleuse pour aider l'Église. Le sens est que, dans cet état d'obscurité et de solitude, l'interposition divine s'est manifesté...

EXPOSITION. Ce chapitre commence une autre série de révélations. Encore une fois St. John retourne au début et retrace l'histoire spirituelle de l'Église et du chrétien dans leur guerre avec Satan. Mais les visions qui suivent maintenant sont un caractère quelque peu différent de ceux déjà liés, dans la mesure où le conflit est maintenant décrit plutôt entre les pouvoirs du ciel et de l'enfer qu'entre le chrétien individuel et ses oppresseurs. Comme avec les autres visions, alors ici, le considérant semble calculé pour soutenir la souffrance chrétienne dans ses essais, car le renversement des pouvoirs des ténèbres est prédit; Et toute la série se termine dans un récit de l'alvéatoire final du diable et de l'exaltation de l'Église et de la bonheur du ciel. L'analyse suivante contribuera à préciser la relation des différentes parties de la vision. I. L'origine de l'inimitié entre Christ e...

Et la Terre a aidé la femme, ... En s'ouvrant et en prenant dans ce que le serpent jette, de sorte qu'il ne pouvait pas atteindre la femme et l'ennuyer, comme suit: et la terre ouvrit sa bouche; Comme il l'a fait quand il a avalé Korah, Dathan et Abiram, Nombres 16:30; A quelle histoire cela peut avoir un certain respect: et avalé la crue que le dragon est de sortir de sa bouche; Si l'inondation fait référence à la persécution d'Arian, la Terre aidant la femme, l'église et avaler cette inondation, peut respecter les goths, qui s'est cassé dans les provinces romaines, sous leur roi, Athanaricus et est tombé sur les ariens, avec grande rage et cruauté et infestées les provinces romaines, qui étaient plus proches; Ils ont saisi sur Thrace, qui était l'occasion de la tranquillité à l'orthodoxe; Pour les values ​​déplacées par ces choses, désistaient de les persécuter et, laissant Antioche,

Apocalypse 12:1. _ Et il est apparu une grande merveille au ciel: une femme vêtue du soleil, et la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles: _. C'est cette femme dont la promesse se déroule, «la graine de la femme doit omettre la tête du serpent. »John a vu cela dans une vision dans les lieux célestes; il vit l'église de Dieu, introniée, faite glorieuse, vêtue du soleil, ayant la luminosité de la lumière divine d'elle, avec tout ce qui est variable, changeant comme «la lune sous ses pieds, et sur sa tête la couronne« qu'elle sa Seigneur avait donné, ses douze patriarches, douze prophètes, douze apôtres, un nombre complet de lumières glorieuses allumées du ciel. Apocalypse 12:2. et elle étant avec un enfant pleuré, travailing à la naissance et peint à être liv

CHAPITRE IX. LE PREMIER GRAND ENNEMI DE L'ÉGLISE. Apocalypse 12:1 . Le douzième chapitre de l'Apocalypse de saint Jean a été ressenti par tous les commentateurs comme un chapitre plus difficile à interpréter que d'habitude, et ce, que nous le considérions par rapport à son objectif spécial ou à sa position dans la structure du livre. Si nous pouvons nous satisfaire du premier de ces deux points, nous serons mieux à même de nous former des notions correctes sur le second. Passant alors un instant au chap. 13, nous le trouvons occupé par une description de deux des grands ennemis avec lesquels l'Église doit lutter. Ceux-ci sont décrits comme "une bête" ( Apocalypse 13:1 ) et "une autre bête" ...

Et la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche, et engloutit le déluge que le dragon lança de sa bouche. Ver. 16. _Et la terre secourut la femme_ ] C'est-à-dire la multitude des chrétiens réunis dans les conciles généraux, ces quatre premiers surtout, tenus à Nice contre Arius, à Constantinople contre Macédonius et Eunome, à Ephèse contre Nestorius, et à Chalcédoine contre Eutychès . Ceux-ci ont aidé l'Église extrêmement contre les inondations d'hérésies; et ont donc été reçus et adoptés par Grégoire le Grand comme les quatre évangiles. _Et la terre ouvrit sa bouche_ ] Une allusion à Nombres 16:32 . Regardez comment la terre a englouti ces mécontents, ainsi Dieu a déraciné les hérésies pernicieuses avec leurs auteurs et leurs complices, par la puissance de l'Écriture et le zèle des docteurs orthodoxes, de sorte qu'ils ont soudainement disparu de la vue,

APOCALYPSE 12. LA VISION DE LA FEMME, DE L'ENFANT ET DU DRAGON. Ce chapitre a toujours présenté des difficultés à l'étudiant de l'Apocalypse. Deux questions se posent : ( _a)_ Quel est le rapport de ce chapitre avec la partie précédente du livre ? ( _b_ ) Quelle interprétation l'écrivain entendait-il que ses lecteurs donnent à la vision ? La première question a reçu de nombreuses réponses. Certains savants considèrent ce passage comme un nouvel intermède, et pensent qu'il est sans rapport avec le mouvement principal du drame. Il est souvent expliqué comme un fragment d'une apocalypse juive que l'écrivain a décidé d'utiliser, bien qu'il n'ait pas du tout réussi à le tisser dans le fil de l'argument. L'explication la plus probable est la suivante. Le thème de la deuxième partie de l'Apocalypse est la lutte contre l'Antéchrist, et ce chapitre constitue l'introduction. L'Antéchrist est intr...