Apocalypse 12:10

Et j'ai entendu une voix forte dire au paradis - Le grand ennemi a été expulsé; la cause de Dieu et de la vérité triomphait; et les hôtes conquérants unis pour célébrer la victoire. Cette représentation d'une chanson, consécutive à la victoire, est conforme aux représentations habituelles de la Bible. Voir le chant de Moïse à la mer Rouge, Exode 15; la chanson de Deborah, Juges 5; le chant de David quand le Seigneur l'avait délivré de la main de tous ses ennemis, 2 Samuel 22; et Isa 12:25 . En aucune occasion une telle chanson ne pourrait être plus appropriée que sur la déroute complète et la déconfiture de Satan et de ses hôtes rebelles. Vu en référence au temps ici symbolisé, cela se rapporterait au triomphe certain de l'Église et de la vérité sur la terre; en référence à la langue, il y a une allusion à la joie et au triomphe des armées célestes lorsque Satan et ses légions apostates ont été expulsés.

Maintenant est venu le salut - C'est-à-dire la délivrance complète de la puissance de Satan.

Et la force - C'est-à-dire que la puissante puissance de Dieu se manifeste maintenant en abattant et en soumettant le grand ennemi de l'Église.

Et le royaume de notre Dieu - Le règne de notre Dieu. Voir les notes sur Matthieu 3:2. Cela est maintenant établi parmi les gens, et Dieu régnera désormais. Cela fait référence au triomphe ultime certain de sa cause dans le monde.

Et la puissance de son Christ - Son oint; c'est-à-dire le royaume de Christ en tant que Messie ou en tant qu'oint et mis à part pour régner sur le monde. Consultez les notes sur Matthieu 1:1.

Car l'accusateur de nos frères est jeté - L'expression «nos frères» montre par qui cette chanson est célébrée. Il est chanté dans le ciel; mais c'est par ceux qui appartenaient à l'Église rachetée, et dont les frères souffraient encore des persécutions et des épreuves sur la terre. Il montre la tendresse du lien qui unit tous les rachetés comme frères, que ce soit sur la terre ou dans le ciel; et cela montre l'intérêt qu'ont «ceux qui ont passé le déluge» aux épreuves, aux peines et aux triomphes de ceux qui sont encore sur la terre. Nous avons ici une autre appellation donnée au grand ennemi - «accusateur des frères». Le mot utilisé ici - κατήγορος katēgoros, dans les éditions ultérieures du Nouveau Testament κατήγωρ katēgōr - signifie proprement «un accusateur», celui qui en blâme un autre ou qui en accuse un autre de crime. Le mot apparaît dans Jean 8:1; Actes 23:3, Actes 23:35; Actes 24:8; Actes 25:16, Actes 25:18; Apocalypse 12:1, partout où il est rendu "accusateur" ou "accusateur", mais seulement dans ce dernier lieu appliqué à Satan. Le verbe apparaît fréquemment, Matthieu 12:1; Matthieu 27:12; Marc 3:2; Marc 15:3, et al.

La description de Satan comme accusateur est conforme à l'opinion des anciens Hébreux en ce qui concerne son caractère. Ainsi, il est représenté dans Job 1:9; Job 2:4; Zec 3: 1-2 ; 1 Chroniques 21:1. L'expression «des frères» se réfère aux chrétiens ou au peuple de Dieu; et le sens ici est que l'une des caractéristiques de Satan - une caractéristique si bien connue qu'il convient de le désigner par elle - est qu'il est un accusateur des justes; qu'il est employé à porter contre eux des accusations affectant leur caractère et détruisant leur influence. La propriété de cette appellation ne peut être mise en doute. C'est, comme cela a toujours été, l'une des caractéristiques de Satan - l'un des moyens par lesquels il maintient son influence dans le monde - de porter des accusations contre le peuple de Dieu. Ainsi, sous ses suggestions et par ses agents, ils sont accusés d'hypocrisie; avec manque de sincérité; d'être influencé par de mauvais motifs; à poursuivre des desseins sinistres sous le manteau de la religion; avec des vices et des crimes secrets. C'est ainsi que les martyrs furent accusés; c'est ainsi que des accusations infondées sont souvent portées contre des ministres de l'Évangile, paralysant leur pouvoir et diminuant leur influence, ou que lorsqu'un chrétien professé tombe, l'Église subit un effort pour jeter les soupçons sur tous ceux qui portent le nom chrétien. Peut-être la chose la plus habile que fait Satan, et la chose par laquelle il contribue le plus à diminuer l'influence de l'Église, est de provoquer ainsi des «accusations» contre le peuple de Dieu.

Est rejeté - La période dont il est question ici était, sans aucun doute, le moment où l'église était sur le point d'être établie et de s'épanouir dans le monde, et où les accusations allaient être poursuivi contre les chrétiens par diverses classes de calomniateurs et d'indicateurs. Il est bien connu que dans les premiers âges du christianisme, des crimes de la nature la plus horrible étaient imputés aux chrétiens, et que c'était par ces calomnies que l'effort a été fait pour empêcher l'extension de l'Église chrétienne.

Qui les a accusés devant notre Dieu - Voir les notes sur Job 1:9-1. Le sens est qu'il les a accusés, pour ainsi dire, en présence même de Dieu.

Jour et nuit - Il n'a jamais cessé de porter ces accusations, et il a été sollicité par la persévérance et la constance avec lesquelles ils étaient exhortés à convaincre le monde qu'il n'y avait pas de sincérité dans le église et pas de réalité dans la religion.