Commentaire Biblique de la chaire
Josué 2:12-24
EXPOSITION.
Le serment des espions.-
Gentillesse. L'original est peut-être un peu plus fort et implique généralement l'idée de miséricorde et de pitié. Ce n'est cependant pas toujours la facilité (voir Genèse 21:23 ; 2 Samuel 10:2). "C'était une nature malade à Rahab si elle était contentée d'être sauvée seule: que son amour pourrait être un match pour sa foi, elle allie toutes ses familles, et reviendra donc la vie à ceux dont elle l'a reçue" (BP. Hall). Un vrai jeton. Littéralement, un jeton de vérité. La construction est celle dans laquelle ce dernier nom est souvent en hébreu pour un adjectif. Ici, cependant, cela semblerait être un peu plus, un jeton de vérité - un engagement, c'est-à-dire de la sincérité. Rahab voulait une certaine garantie que sa vie et sa vie de sa famille seraient sauvées. Le mot nu des espions ne suffirait pas, car comment elle pourrait-elle être identifiée dans la confusion assistant au sac de la ville? Mais si les espions conviendraient sur certains soins par lesquels elle pourrait être reconnue, elle serait à la fois un engagement qu'ils avaient l'intention de garder leur parole et un moyen de protection dans la chute de la ville approche de la ville.
Notre vie pour le tien. Littéralement, nos âmes (ֶפֶֶפֶֶפֶׁ, répondant au grec ψήήή - le principe de la vie chez les hommes et les animaux) à la place de vous mourir; c'est à dire; Puissions-nous mourir si vous n'êtes pas préservé de sécurité et de sonner. Ignace est utilisé par Ignace, ad Éphésiens 1: 1-49 ; ad tolyc. 2, 6, etc. Si vous ne prenez pas, c'est-à-dire; Rahab et sa visite (Rosenmuller). Beaucoup de SMS; Cependant, lisez "si tu ne veux pas.".
Puis elle les laissa tomber. La conversation qui est liée après, n'a aucun doute survenu par la suite, comme l'a prouvé l'utilisation du parfait הוֹרְְֵֵֵַַּּּוּ dans Josué 2:18. Il n'y a aucune raison de supposer la fenêtre par laquelle elle les laissa tomber. Pour avoir été si éloigné du terrain pour empêcher une conversation et qu'il est tout à fait possible que la Chambre de Rahab ait été dans une situation dans laquelle une telle conversation pourrait être portée sans interruption. Il y a des villes continentales désormais entourées de murs, dans lesquelles une telle conversation n'impliquerait aucune difficulté à ce que, surtout si la maison d'une telle conversation a été transportée s'est produite pour rester un peu en dehors des autres maisons. Et bien que les espions envoyés par Moïse ont décrit les murs des villes phéniciennes dans la langue hyperbolique, il est très improbable que leurs fortifications étaient plus fortes que celles de temps médiéval. La petite ville d'Ahrweiler, dans la vallée de l'AHR, près de Remagen, peut servir d'instance à titre. Il aurait une fois appelé une ville fortement fortifiée, mais les murs ne sont pas de grande taille et que les maisons y sont construites. Il en va de même chez Bacharach et Oberwesel et d'autres endroits bien connus où les fortifications n'ont pas été modernisées. Avec la fuite des espions, nous pouvons comparer l'évasion de Saint-Paul de Damas, comme enregistré dans Actes 9:25 et 2 Corinthiens 11:32 , 2 Corinthiens 11:33.
Vous mettre dans les montagnes. Aucun indice n'est donné pourquoi les montagnes devaient être si sûres un refuge. Mais une référence à la géographie du district fournira la raison. Tout quartier de montagne est généralement moins accessible et moins habité à celui des plaines. Mais à moins de cinq miles de Jéricho pose la gamme remarquable appelée quarantaine, ou Kuruntul, qui est littéralement née avec des grottes, de sorte qu'un homme puisse être dissimulé pendant des mois dans le voisinage immédiat de Jéricho avec un très léger risque de découverte. Il est évident que cela confirme fortement ce fait la précision du récit. Un inventeur aurait été certain d'une manière ou d'une autre d'attirer l'attention sur une déclaration destinée à donner un air de probabilité à son récit. Mais il n'y a rien de ce genre ici, et pourtant, le récit affiche une connaissance approfondie avec les caractéristiques géographiques du quartier. Canon Tristram a soigneusement exploré les cavernes. Sur une face du rocher, qui est perpendiculaire, il a trouvé «une trentaine ou quarante grottes habitables» et sur la face sud, vers Jericho, il supposait qu'il y avait beaucoup plus que cela. Les scouts du roi de Jéricho pourraient être excusés une recherche très diligente, car on nous dit que le «pied de pied était dangereux et le vertige de la hauteur». À partir des jours des espions jusqu'à long après l'ère chrétienne, ces grottes ont été existantes. Ils ont été localisés par des moines grecs, syriens et même abyssiniens, et Canon Tristram a trouvé de nombreuses inscriptions grecques et éthiopiques, ainsi que des figures de notre Seigneur et des saints. Les chrétiens abyssins font un pèlerinage annuel, même maintenant. La motif de la révérence dans laquelle l'endroit est tenu est la tradition (pas de huit cents ans, voir amère, 3,37) que, comme le nom de quarantaine implique, les quarante jours de notre Seigneur ont eu lieu là-bas. En tant que spécimen des interprétations mystiques dans lesquelles les pères se sont livrés, nous trouvons Origen exposant les conseils: "Demandez-vous à la montagne", comme suit: "Humilia et Deveta refugite, Quae Excelsa Sunt et Sublimia, Pradiate.".
Nous serons irréprochables. Peut-être que "nous serions irréprochables" et nous faisons donc les conditions qui suivent. Quelque chose doit être fourni pour remplir le sens. La règle la plus ordinaire serait de traduire "Nous sommes irréprochables", c'est-à-dire; en faisant ces conditions. Mais le premier donne un meilleur sens.
Cette ligne de fil écarlate. Plutôt cette corde, de וָה à tordre. Il est décrit comme fait de fil de couture (הוּט), car il ne fait aucun doute qu'il a été formé de plusieurs threads de ce type tordus dans une corde. L'écarlate (ִָָָי), ou plutôt cramoisi, a été produite à partir des corps séchés ainsi que des œufs de l'insecte cochinéaire, appelé en arabe, Kermes (d'où notre mot Crimson et le karméin allemand). Cette ligne de fil écarlate est considérée par les pères en général, et par nos propres divins, en tant que Mgr Hall et Bishop Wordsworth, aussi symbolique du sang du Christ,.
Son sang sera sur sa tête (cf. le Josué 20:9). "Si nous allons sortir des limites que Dieu nous a mis, nous nous sommes sortis de sa protection." (BP. Hall).
Et si tu dis ça notre affaire. C'était une condition évidente. La trahison de Rahab des espions ne pouvait pas sauver Jéricho, mais cela les détruirait, ou du moins les exposer au danger imminent. Elle aurait donc mentionné la question, priver de tout titre à la protection.
Et elle a lié le cordon écarlate dans la fenêtre. - Pas nécessairement à la fois, mais lorsque le temps de la précaution est arrivé.
Et passé sur. L'historien sacré ne dit pas comment. Mais il est improbable (voir Josué 2: 7 ) qu'ils ontchètent la rivière. Ils ont probablement nagé, car ils étaient sans doute non armés (cf. 1 Chroniques 12:15). Ça les afel. Littéralement, "cela les a trouvés.".
Car même tous les habitants du pays ne sont pas faibles à cause de nous. "[Pour même" est littéralement "et aussi". Comme Keil Remote, ces informations concernant les sentiments des Canaanites étaient la bonne chose qu'ils avaient été envoyées à découvrir.
Homyses par E. De Pressense.
Rahab et les espions.
L'histoire de l'évasion des espions israélentirishs grâce à l'aide de Rahab The Harlot et la récompense lui étant donné pour ses services, dans l'épargnant de sa vie lorsque toutes ses citadins ont péri, est une des difficultés morales. Pour aider les ennemis de son pays est un acte sévèrement et à juste titre réprimé par toutes les nations. Ce qui est en soi, le mal ne peut pas être transformé en bon car il est fait pour une bonne cause; Sinon, nous devrions donner une indulgence plénière à la Société de Jésus. Nous devons nous méfier, puis, de chasser la mauvaise chose que Rahab a fait. Mais en même temps, nous devons reconnaître qu'elle lui a été motivée par un motif plus noble que celui de la sécurisation de sa propre sécurité. La foi dans le vrai Dieu avait pris possession brutale de cette âme ignorante. Elle avait entendu parler des miracles par lesquels Israël avait été sorti de l'Égypte et a conduit en toute sécurité à travers les périls du désert. Elle dit: "Nous avons entendu dire comment le Seigneur a séché de l'eau de la mer Rouge pour toi quand tu es sorti de l'Égypte et que tu as fait aux deux rois des Amorites", etc. Il est clair, alors que le Canaanites savait assez pour reconnaître avec Rahab, que "l'Éternel Le Dieu d'Israël était Dieu au ciel au-dessus et dans la terre en dessous;" Et par conséquent qu'ils péchaient en cliquant toujours sur leurs faux dieux, dont le culte était une abomination au seul Dieu vivant et vrai. On ne peut donc pas refuser que Rahab a donné une preuve de foi dans le choix qu'elle gagnait entre son propre peuple et le peuple de Dieu. C'est cet aspect de sa conduite seule qui est félicitée dans l'épître aux Hébreux (Jos 11: 1-23: 31). Nous devons faire attention, de plus, pour ne pas exagérer ce qu'elle a fait. Elle n'a pas trahi le secret de son peuple, elle a simplement préservé la vie des représentants de la nation qu'elle sait être inscrite sous la bannière du vrai Dieu. Cet acte de foi l'a sauvé et a même gagné pour elle l'honneur d'une place en généalogie de Messie ( Matthieu 1: 5 ). Nous occupons une position très différente de celle de Rahab. Aucun tel conflit ne peut survenir dans notre cas entre le devoir envers la patrie terrestre et à la patrie céleste, car les armes de notre guerre ne sont pas charnelles mais spirituelles. Que le nôtre ait la foi de Rahab dans la victoire de notre tête divine; Et laissez-nous revenir rapidement cette confiance, surtout compte tenu des grands conflits qui sont devant nous, entre le capitaine de notre salut et un monde incroyable. N'avons-nous pas autant de choses à reposer notre foi sur-Nay, bien plus que Rahab n'avait-elle dans les grandes victoires du passé? Nous sommes les soldats d'un général qui a dit: «Soyez de bonne humeur, j'ai vaincu le monde» ( Jean 16:33 ). Être confiant de la victoire est d'avoir déjà conquis.-e. De P.
Jos 2:12 -25posposition.
Le serment des espions.-
Gentillesse. L'original est peut-être un peu plus fort et implique généralement l'idée de miséricorde et de pitié. Cependant, ce n'est pas toujours la facilité (voir Genèse 21:23 ; 2 Samuel 10:2). "C'était une nature malade à Rahab si elle était contentée d'être sauvée seule: que son amour pourrait être un match pour sa foi, elle allie toutes ses familles, et reviendra donc la vie à ceux dont elle l'a reçue" (BP. Hall). Un vrai jeton. Littéralement, un jeton de vérité. La construction est celle dans laquelle ce dernier nom est souvent en hébreu pour un adjectif. Ici, cependant, cela semblerait être un peu plus, un jeton de vérité - un engagement, c'est-à-dire de la sincérité. Rahab voulait une certaine garantie que sa vie et sa vie de sa famille seraient sauvées. Le mot nu des espions ne suffirait pas, car comment elle pourrait-elle être identifiée dans la confusion assistant au sac de la ville? Mais si les espions conviendraient sur certains soins par lesquels elle pourrait être reconnue, elle serait à la fois un engagement qu'ils avaient l'intention de garder leur parole et un moyen de protection dans la chute de la ville approche de la ville.
Notre vie pour le tien. Littéralement, nos âmes (ֶפֶֶפֶֶפֶׁ, répondant au grec ψήήή - le principe de la vie chez les hommes et les animaux) à la place de vous mourir; c'est à dire; Puissions-nous mourir si vous n'êtes pas préservé de sécurité et de sonner. Ignace, Ad Éphésiens 1: 1-49 ; ad tolyc. 2, 6, etc. Si vous ne prenez pas, c'est-à-dire; Rahab et sa visite (Rosenmuller). Beaucoup de SMS; Cependant, lisez "si tu ne veux pas.".
Puis elle les laissa tomber. La conversation qui est liée après, il est sans aucun doute survenu par la suite, comme l'a prouvé l'utilisation du parfait וֹרְְֵֵֵַַּּּוּ dans Josué 2:18. Il n'y a aucune raison de supposer la fenêtre par laquelle elle les laissa tomber. Pour avoir été si éloigné du terrain pour empêcher une conversation et qu'il est tout à fait possible que la Chambre de Rahab ait été dans une situation dans laquelle une telle conversation pourrait être portée sans interruption. Il y a des villes continentales désormais entourées de murs, dans lesquelles une telle conversation n'impliquerait aucune difficulté à ce que, surtout si la maison d'une telle conversation a été transportée s'est produite pour rester un peu en dehors des autres maisons. Et bien que les espions envoyés par Moïse ont décrit les murs des villes phéniciennes dans la langue hyperbolique, il est très improbable que leurs fortifications étaient plus fortes que celles de temps médiéval. La petite ville d'Ahrweiler, dans la vallée de l'AHR, près de Remagen, peut servir d'instance à titre. Il aurait une fois appelé une ville fortement fortifiée, mais les murs ne sont pas de grande taille et que les maisons y sont construites. Il en va de même chez Bacharach et Oberwesel et d'autres endroits bien connus où les fortifications n'ont pas été modernisées. Avec l'évasion des espions, nous pouvons comparer l'évasion de Saint-Paul de Damas, comme indiqué dans Actes 9:25 et 2 Corinthiens 11:32 , 2 Corinthiens 11:33.
Vous mettre dans les montagnes. Aucun indice n'est donné pourquoi les montagnes devaient être si sûres un refuge. Mais une référence à la géographie du district fournira la raison. Tout quartier de montagne est généralement moins accessible et moins habité à celui des plaines. Mais à moins de cinq miles de Jéricho pose la gamme remarquable appelée quarantaine, ou Kuruntul, qui est littéralement née avec des grottes, de sorte qu'un homme puisse être dissimulé pendant des mois dans le voisinage immédiat de Jéricho avec un très léger risque de découverte. Il est évident que cela confirme fortement ce fait la précision du récit. Un inventeur aurait été certain d'une manière ou d'une autre d'attirer l'attention sur une déclaration destinée à donner un air de probabilité à son récit. Mais il n'y a rien de ce genre ici, et pourtant, le récit affiche une connaissance approfondie avec les caractéristiques géographiques du quartier. Canon Tristram a soigneusement exploré les cavernes. Sur une face du rocher, qui est perpendiculaire, il a trouvé «une trentaine ou quarante grottes habitables» et sur la face sud, vers Jericho, il supposait qu'il y avait beaucoup plus que cela. Les scouts du roi de Jéricho pourraient être excusés une recherche très diligente, car on nous dit que le «pied de pied était dangereux et le vertige de la hauteur». À partir des jours des espions jusqu'à long après l'ère chrétienne, ces grottes ont été existantes. Ils ont été localisés par des moines grecs, syriens et même abyssiniens, et Canon Tristram a trouvé de nombreuses inscriptions grecques et éthiopiques, ainsi que des figures de notre Seigneur et des saints. Les chrétiens abyssins font un pèlerinage annuel, même maintenant. La motif de la révérence dans laquelle l'endroit est tenu est la tradition (pas de huit cents ans, voir amère, 3,37) que, comme le nom de quarantaine implique, les quarante jours de notre Seigneur ont eu lieu là-bas. En tant que spécimen des interprétations mystiques dans lesquelles les pères se sont livrés, nous trouvons Origen exposant les conseils: "Demandez-vous à la montagne", comme suit: "Humilia et Deveta refugite, Quae Excelsa Sunt et Sublimia, Pradiate.".
Nous serons irréprochables. Peut-être que "nous serions irréprochables" et nous faisons donc les conditions qui suivent. Quelque chose doit être fourni pour remplir le sens. La règle la plus ordinaire serait de traduire "Nous sommes irréprochables", c'est-à-dire; en faisant ces conditions. Mais le premier donne un meilleur sens.
Cette ligne de fil écarlate. Plutôt cette corde, de וָה à tordre. Il est décrit comme fait de fil de couture (הוּט), car il ne fait aucun doute qu'il a été formé de plusieurs threads de ce type tordus dans une corde. L'écarlate (ִָָָי), ou plutôt cramoisi, a été produite à partir des corps séchés ainsi que des œufs de l'insecte cochinéaire, appelé en arabe, Kermes (d'où notre mot Crimson et le karméin allemand). Cette ligne de fil écarlate est considérée par les pères en général, et par nos propres divins, en tant que Mgr Hall et Bishop Wordsworth, aussi symbolique du sang du Christ,.
Son sang sera sur sa tête (cf. Le Josué 20:9). "Si nous allons sortir des limites que Dieu nous a mis, nous nous sommes sortis de sa protection." (BP. Hall).
Et si tu dis ça notre affaire. C'était une condition évidente. La trahison de Rahab des espions ne pouvait pas sauver Jéricho, mais cela les détruirait, ou du moins les exposer au danger imminent. Elle aurait donc mentionné la question, priver de tout titre à la protection.
Et elle a lié le cordon écarlate dans la fenêtre. - Pas nécessairement à la fois, mais lorsque le temps de la précaution est arrivé.
Et passé sur. L'historien sacré ne dit pas comment. Mais il est improbable (voir Josué 2: 7 ) qu'ils ontcheminés la rivière. Ils ont probablement nagé, car ils étaient sans doute non armés (cf. 1 Chroniques 12:15 ). Ça les afel. Littéralement, "cela les a trouvés.".
Car même tous les habitants du pays ne sont pas faibles à cause de nous. "[Pour même" est littéralement "et aussi". Comme Keil Remote, ces informations concernant les sentiments des Canaanites étaient la bonne chose qu'ils avaient été envoyées à découvrir.
HOMÉLIE.
Le serment des espions et leur retour à Josué.
Ce passage suggère des considérations de divers types, historiques, pratiques et allégoriques.
I. La fiabilité des espions. Ils avaient sans aucun doute été choisi spécialement par Josué à cet effet, et ils se montrent dignes de son choix.
(1) Ils sont scrupuleusement honnêtes. Ils entrent dans un engagement avec Rahab et que l'engagement est fidèlement gardé. Ils sont impatients que le ténor de leur engagement soit bien compris des deux côtés, de sorte qu'il ne peut y avoir de reproches qui ne leur permettaient pas d'observer les conditions qu'il serait impossible de remplir. Et ils sont aussi.
(2) hommes de prévoyance. Ils ne donnent pas leur mot éruptible sans avoir envisagé de ce qu'ils se promenent. Ils voient à l'avance à quel point ce serait impossible, dans la confusion assistant au sac de la ville, pour assurer la sécurité de ceux dont la protection sociale duquel Rahab est intéressé. Ainsi, ils suggèrent la double précaution que les parents de Rahab devraient être collectés ensemble dans la maison de Rahab et que la maison de Rahab doit être clairement indiquée par le cordon écarlate. Et.
(3) Ils sont reconnaissants. Ils auraient peut-être laissé des questions telles qu'elles étaient et ne prenaient aucun problème à signaler à Rahab le risque qu'elle courait, en l'absence d'un accord défini sur la manière dont la promesse devrait être effectuée. Ils auraient pu s'excuser ensuite en disant que ce n'était pas leur affaire, mais que Rahab est, de sécuriser l'identification d'elle-même et de sa visite. Mais ils ont pris tous les soins et les difficultés possibles de montrer leur sens de l'obligation qu'ils étaient sous un étranger qui s'intéressait ainsi généreusement dans leur sécurité. Tels sont les hommes qui devraient être distingués pour un travail spécial dans l'église de Dieu, scrupuleux, réfléchis, franc, généreux, reconnaissants hommes, qui font leur premier soin de faire face aux autres comme ils souhaiteraient être traités eux-mêmes.
II. Le cordon écarlate un gage de salut à travers le Christ. Pour écarlate, ou plutôt cramoisi (voir note), est la couleur du sang. Le cordon écarlate avait été le salut des messagers. Il était maintenant d'être le moyen de salut d'elle qui en avait reçu l'assurance de la délivrance de la colère à venir. Comme le sang sur la porte, ce devait être le signe que les messagers détruisants de la vengeance de Dieu devaient respecter et réussir. Ce seul cordon Scarlet pourrait assurer la sécurité. Et cela pourrait assurer la sécurité que de ceux qui ont confiance en elle seul. Il faut donc prendre, donc le type de salut par le sang de Christ seul.
III. Extra Ecclesiam Nulla Salus. Comme St. Paul's "Sauf ceux-ci demeurer dans le navire, vous ne pouvez pas être sauvé" (Actes 27:31), donc les espions ici déclarent que respecter la maison de Rahab est une condition nécessaire de la sécurité . La maison ici est un type d'église de Christ, pas nécessairement de communion externe avec une branche particulière de celui-ci, mais d'une adhésion interne réelle dans le corps mystique du Christ, dont, habituellement parlant, baptême et la réception du sacrement de Le souper du Seigneur est les jetons sortants. "Sainte Écriture", déclare le 18e article de l'Église d'Angleterre, "Doth nous a décidé que le nom du Christ, selon lequel les hommes doivent être sauvés." Et nous devons nous réunir avec lui par la foi et l'obéissance. Nous devons entrer dans la "maison de Dieu, qui est l'église du dieu vivant, le pilier et la terre de la vérité" ( 1 Timothée 3:15 ). Nous devons suivre un "souvenir continu du sacrifice de la mort de Christ". Notre cordon écarlate doit être étroitement lié dans la fenêtre. Ceux qui errent imprudemment du pli, qui sont portés sur les «doctrines erronées et étranges», qui suivent leurs propres volontés au lieu de respecter la convention du salut en Christ, ne peuvent s'attendre à la délivrance qui ne vient qu'à ceux qui confessent Christ ouvertement avant Les hommes et déclarent clairement leur union avec ceux qui se battent sous sa bannière.
Iv. Les espions qui s'acquittent fidèlement de leur devoir ont leur récompense pour apporter de bonnes nouvelles. Nous avons vu quelle est la conduite des espions. Et maintenant, ils retournent pour réanimer leurs frères. Leur rapport est que ces ennemis sont déjà découragés et éliminés à la pensée du grand nom sous la protection de laquelle les Israélites se battent. Donc, le soldat fidèle du Christ est-il devenu une source d'encouragement à ses frères. Celui qui fait confiance à l'Éternel et va fermement à son travail, ne manque jamais de trouver les ennemis du Seigneur "s'évanouir à cause de" ses soldats. Ce n'est que les lâches et méfiants qui trouvent les "enfants d'Anak" et "villes murées au paradis" -C'est, des difficultés et des tâches insurmontables au-delà de leurs pouvoirs. Ils se sont rendus sérieux pour lutter contre les ennemis de Dieu et ne se compacteront pas non plus avec eux, ni «peur de leur visage», assurez-vous de la victoire. Parfois, les murs de certaines forteress du péché tomberont comme si par miracle. Parfois, l'ennemi ne sera pas malfié qu'après les efforts prolongés et épuisants d'une bataille de Beth-Horon. Mais les serviteurs de Dieu à la veille d'un nouveau conflit avec les pouvoirs du mal peuvent s'occuper de leurs camarades guerriers en toute sécurité, "Vraiment, le Seigneur a livré dans nos mains toutes les terres.".