Josué 20:9

These were the cities appointed for all the children of Israel, and for the stranger that sojourneth among them, that whosoever killeth any person at unawares might flee thither, and not die by the hand of the avenger of blood, until he stood before the congregation. VILLES. Il y en avait six; trois à l'ouest et trois à l'est du Jourdain. En premier lieu, il s'agissait d'une disposition du droit pénal des Hébreux, nécessaire dans la situation de ce peuple (voir la note à Nombres 35:9 - Nombres 35:15; Deutéronome 19:1); et en même temps, ils ont été conçus aussi typiquement pour indiquer le chemin du pécheur vers Christ ...

7-9 Ces villes, comme celles de l'autre côté du Jourdain, se tenaient de telle sorte qu'un homme pouvait en une demi-journée atteindre l'une d'elles de n'importe quelle partie du pays. Dieu est toujours un refuge à portée de main. C'étaient toutes des villes de Lévites. C'était de la gentillesse envers le pauvre fugitif, que quand il ne pouvait pas monter à la maison du Seigneur, il avait pourtant les serviteurs de Dieu avec lui, pour l'instruire, prier pour lui et aider à combler le besoin de ordonnances publiques. Certains observent une signification dans les noms de ces villes avec une application au Christ notre Refuge. Kedesh signifie saint, et notre refuge est le saint Jésus. Sichem, une épaule, et le gouvernement est sur son épaule. Hébron, la fraternité et les croyants sont appelés à la communion de Christ Jésus notre Seigneur. Bezer, une fortification, car il est une forte empri...

Verset Josué 20:9. _ Pour tous les enfants d'Israël, et pour l'étranger _] Comme ceux-ci représentaient la grande provision que Dieu faisait pour le salut des Juifs et des Gentils, d'où le _ étranger _ ainsi que l'Israélite avaient le même droit aux avantages de ces villes de refuge. Est-IL le Dieu des _ Juifs _ uniquement? N'est-IL pas aussi le Dieu des _ Gentils _? _ Jusqu'à ce qu'il se tienne devant la congrégation. _] Les juges et les anciens du peuple, pour juger des causes civiles et pénales, _ s'assit _; les personnes qui venaient pour jugement, ou qui étaient _ essayées _, toujours _ se tenaient _; d'où les expressions si fréquentes dans les Écritures, STANDING _ devant le Seigneur _, les _ juges _, le _ anciens _, c. Il convient de noter que les villes de refuge ont été données aux _ Lévites _ voir le chapitre suivant. L

EXPOSITION. Les villes du refuge.- Josué 20:1. Villes de refuge. L'original est plus précis, les villes de refuge. Donc lxx. Dont je suis avec toi. Dans Exode 21:13; Nombres 35:9; Deutéronome 19:2. Encore une fois, Joshua est représentée comme au courant de l'existence du Pentateuque. Il faut donc exister dans quelque chose comme sa forme actuelle lorsque le livre de Joshua a été écrit. Les mots sont partiellement cités des nombres et partiellement de la deutéronomie; Une autre preuve que ces livres étaient considérés comme constituant une loi, de la "main de Moïse", lorsque Joshua a été écrit....

C'étaient les villes nommées pour tous les enfants d'Israël, ... pour l'utilisation commune de tous, et non pour cette tribu uniquement dans laquelle ils se trouvaient: et pour l'étranger qui sévère parmi eux; non seulement pour les prosélytes de la justice, mais pour les prosélytes de la porte aussi, ainsi que pour les indigènes d'Israël; Christ est un refuge pour les Juifs et les Gentils, pour tous les pécheurs qui lui fuient: que quiconque tue toute personne sans caprice pourrait fuir; et trouver un abri et une sécurité: et pas mourir par la main du vengeur du sang; y arriver avant qu'il ne puisse le dépasser: Jusqu'à ce qu'il se tenait devant la Congrégation: que ce soit devant la Congrégation, les aînés de la ville, ou devant le tribunal de la Judiciature dans la ville de Refuge, ou devant la cour de sa propre ville, d'où il fuyait, si elle a été convoquée....

7. LES VILLES DE REFUGE CHAPITRE 20 _1. L'ordonnance répétée ( Josué 20:1 )_ 2. Les villes nommées ( Josué 20:7 ) Le lecteur trouvera le sens de l'ordonnance des villes de refuge dans Nombres et Deutéronome, de sorte que nous n'avons pas besoin de le répéter ici. Mais seulement trois villes sont mentionnées dans le Pentateuque. Ici, les trois villes du pays sont ajoutées. Kedesh était à Naphtah, Kedesh signifie « sanctuaire » et Naphtali signifie « lutteur-lutteur ». Christ est le refuge du pécheur en difficulté. Sichem signifie «épaule» et est le type de service. Celui qui est le serviteur parfait, qui a servi et a donné sa vie, est le lieu de refuge. Kirjath-arba, qui est Hébron, est le troisième, et Hébron signifie « communion ». C'est ce que nous trouvons en Lui. Bezer

CHAPITRE XXVII. LES VILLES DE REFUGE. Josué 20:1 . Les VILLES de refuge avaient une place très importante qui leur était assignée dans les archives de la législation mosaïque. Premièrement, dans ce que tous permettent d'être la première législation (Exode Chs. 20-23) l'indication est donnée de l'intention de Dieu d'instituer de telles villes ( Exode 21:13 ) ; puis dans Nombres ( Nombres 35:9 ) le plan de ces lieux est donné en entier, et tous les règlements qui leur sont applicables ; encore dans Deutéronome ( Deutéronome 19:1 ) la loi sur le sujet est répétée; et enfin, dans ce chapitre, nous lisons comment le

Telles étaient les villes désignées pour tous les enfants d'Israël et pour l'étranger qui séjourne parmi eux, afin que quiconque tue [quelqu'un] par inadvertance puisse s'y enfuir et ne pas mourir par la main du vengeur du sang, jusqu'à ce qu'il se soit tenu devant la congrégation. Ver. 9. _Et pour l'étranger qui séjourne. _] Qui ont habité avec eux pendant un certain temps, et n'étaient pas de la même religion: ou seulement ceux qui étaient prosélytes. _Jusqu'à ce qu'il se présente devant l'assemblée. _Jusqu'à ce qu'après la mort du souverain sacrificateur et la colère du vengeur qualifiée, il soit rétabli et rétabli dans sa propre maison, sous la sécurité de la protection publique. _une_ un Diode....

JOSUÉ 20. LES VILLES DE REFUGE. Les villes de refuge (p. 113) n'ont été désignées qu'après la réforme deutéronomique sous Josias dans Josué 6:21 . Dans les premiers temps, l'asile ou le refuge du meurtrier était l'autel du sanctuaire local. Ceci est vu dans le Livre de l'Alliance ( Exode 21:14 ): Si un homme vient avec présomption sur son prochain pour le tuer avec ruse, tu le retireras de mon autel pour qu'il meure. Voir aussi 1 Rois 1:50 , où Adonija, craignant pour sa vie, s'enfuit vers l'autel pour se mettre en sécurité. Lorsque la loi du sanctuaire unique fut promulguée en Dt., d'autres dispositions durent être prises pour l'asile ; d'où l'institution des villes de refuge. Comme Dt. dit que Moïse a commandé l'institu

_VER. _9. _TELLES ÉTAIENT LES VILLES DÉSIGNÉES,_ ETC. — Il faut remarquer que les six villes de refuge furent données en portion aux Lévites. Voir le chapitre suivant. De sorte que ceux qui furent malheureusement forcés de s'y retirer, y rencontrèrent des personnes dont l'autorité pouvait les protéger de la violence, dont la sagesse pouvait diriger leurs démarches, et dont la piété pouvait leur être utile dans divers cas, pendant le séjour où ils étaient y faire jusqu'à la mort du grand prêtre. RÉFLEXIONS. — 1. Les villes de refuge étaient une bénédiction commune pour chaque Israélite, dont le sort malheureux pouvait être d'avoir besoin de leur protection ; et c'est pourquoi il était de l'intérêt de chacun d'avoir cette disposition dès qu'ils eurent réglé le partage du pays. _Noter;_L'Évangile a pourvu aux pécheurs, en Jésus-Christ, un refuge plus sûr contre la colère vengeresse de Dieu...