Josué 20:5

_AND IF THE AVENGER OF BLOOD PURSUE AFTER HIM, THEN THEY SHALL NOT DELIVER THE SLAYER UP INTO HIS HAND; BECAUSE HE SMOTE HIS NEIGHBOUR UNWITTINGLY, AND HATED HIM NOT BEFORETIME._ No JFB commentary on this verse....

1-6 Lorsque les Israélites ont été installés dans leur héritage promis, il leur a été rappelé de mettre à part les villes de refuge, dont l'utilisation et la signification typique ont été expliquées, Josué 20:35; Josué 20:19. L'Israël spirituel de Dieu a, et aura en Christ et au ciel, non seulement du repos pour se reposer, mais aussi un refuge pour se protéger. Ces villes ont été conçues pour illustrer le soulagement que l'Évangile fournit aux pécheurs pénitents, et leur protection contre la malédiction de la loi et la colère de Dieu, en notre Seigneur Jésus, vers qui les croyants fuient pour se réfugier, Hébreux 6:18....

EXPOSITION. Les villes du refuge.- Josué 20:1. Villes de refuge. L'original est plus précis, les villes de refuge. Donc lxx. Dont je suis avec toi. Dans Exode 21:13; Nombres 35:9; Deutéronome 19:2. Encore une fois, Joshua est représentée comme au courant de l'existence du Pentateuque. Il faut donc exister dans quelque chose comme sa forme actuelle lorsque le livre de Joshua a été écrit. Les mots sont partiellement cités des nombres et partiellement de la deutéronomie; Une autre preuve que ces livres étaient considérés comme constituant une loi, de la "main de Moïse", lorsque Joshua a été écrit....

Et si le vengeur de sang poursuit après lui, ... à la ville de Refuge, où il est fui et le demande: Ensuite, ils ne livreront pas la tueuse dans ses mains; être tué par lui, mais le protégera: Parce qu'il a frappé son voisin involontairement, et le détestait pas avant; Nombres 35:22,. Nombres 35:23, et. Deutéronome 19:6....

7. LES VILLES DE REFUGE CHAPITRE 20 _1. L'ordonnance répétée ( Josué 20:1 )_ 2. Les villes nommées ( Josué 20:7 ) Le lecteur trouvera le sens de l'ordonnance des villes de refuge dans Nombres et Deutéronome, de sorte que nous n'avons pas besoin de le répéter ici. Mais seulement trois villes sont mentionnées dans le Pentateuque. Ici, les trois villes du pays sont ajoutées. Kedesh était à Naphtah, Kedesh signifie « sanctuaire » et Naphtali signifie « lutteur-lutteur ». Christ est le refuge du pécheur en difficulté. Sichem signifie «épaule» et est le type de service. Celui qui est le serviteur parfait, qui a servi et a donné sa vie, est le lieu de refuge. Kirjath-arba, qui est Hébron, est le troisième, et Hébron signifie « communion ». C'est ce que nous trouvons en Lui. Bezer

CHAPITRE XXVII. LES VILLES DE REFUGE. Josué 20:1 . Les VILLES de refuge avaient une place très importante qui leur était assignée dans les archives de la législation mosaïque. Premièrement, dans ce que tous permettent d'être la première législation (Exode Chs. 20-23) l'indication est donnée de l'intention de Dieu d'instituer de telles villes ( Exode 21:13 ) ; puis dans Nombres ( Nombres 35:9 ) le plan de ces lieux est donné en entier, et tous les règlements qui leur sont applicables ; encore dans Deutéronome ( Deutéronome 19:1 ) la loi sur le sujet est répétée; et enfin, dans ce chapitre, nous lisons comment le

Et si le vengeur du sang le poursuit, ils ne livreront pas le meurtrier entre ses mains ; parce qu'il frappait son voisin sans le vouloir, et ne le haïssait pas avant l'heure. Ver. 5. _Et si le vengeur du sang le poursuit. _] _Sanguinem pro interfecto posuit,_ dit Vatablus. S'il est en proie à la vengeance, sans prendre le loisir d'examiner la faute aussi bien que le fait, et le degré de celle-ci, etc., car toutes les fautes ne sont pas égales, comme le soutiennent les stoïciens, elles ne doivent pas non plus être punies de la même manière. Si la culpabilité d'une mauvaise conscience nous poursuit, comme elle le fera, courons vers le Christ notre rocher de refuge, notre sanctuaire de sécurité, et personne ne pourra nous enlever de ses mains : lui et le Père sont un. Jean 10h30...

JOSUÉ 20. LES VILLES DE REFUGE. Les villes de refuge (p. 113) n'ont été désignées qu'après la réforme deutéronomique sous Josias dans Josué 6:21 . Dans les premiers temps, l'asile ou le refuge du meurtrier était l'autel du sanctuaire local. Ceci est vu dans le Livre de l'Alliance ( Exode 21:14 ): Si un homme vient avec présomption sur son prochain pour le tuer avec ruse, tu le retireras de mon autel pour qu'il meure. Voir aussi 1 Rois 1:50 , où Adonija, craignant pour sa vie, s'enfuit vers l'autel pour se mettre en sécurité. Lorsque la loi du sanctuaire unique fut promulguée en Dt., d'autres dispositions durent être prises pour l'asile ; d'où l'institution des villes de refuge. Comme Dt. dit que Moïse a commandé l'institu

_VER. _1-6. _L'ÉTERNEL PARLA AUSSI À JOSUÉ, DISANT,_ ETC. — La grande œuvre de la distribution des terres étant maintenant terminée, Dieu ordonne à Josué de mettre la dernière main à l'établissement des villes de refuge, sur le pied qu'il avait spécifié à Moïse. Voir surNombres 35 etDeutéronome 19 . Le tueur devait se_ tenir à la porte de la ville,_ v. 4 comme étant le lieu où se tenaient les cours de justice....

LA NOMINATION DES VILLES DE REFUGE L'attribution de l'héritage tribal est suivie de la nomination de six villes de refuge préalablement prévues et en partie attribuées par Moïse, selon les termes de la loi sinaïtique concernant l'homicide involontaire : cp. Exode 21:13 ; Nombres 35:6 . Ceux-ci sont énumérés dans l'ordre suivant :-W. de Jordanie : Kedesh (N.), Sichem (central), Hébron (S.) ; E. de Jordanie : Bezer (S.), Ramoth-Gilead (central), Golan (N.). Les considérations géographiques doivent avoir eu la première place ; les six villes sont placées de manière à offrir des facilités d'accès presque égales de toutes les parties de la Palestine. Mais il est intéressant d'observer que les trois villes occidentales étaient d'anciens sanctuaires traditionnels. Ceci est déduit du nom de Kedesh (= Saint) et con