Josué 20:4

And when he that doth flee unto one of those cities shall stand at the entering of the gate of the city, and shall declare his cause in the ears of the elders of that city, they shall take him into the city unto them, and give him a place, that he may dwell among them. CELUI QUI FUIT ... SE TIENDRA À L'ENTRÉE DE LA PORTE DE LA VILLE. C'était le lieu de villégiature; et en arrivant là-bas, il raconta son récit de détresse aux anciens, qui étaient tenus de lui donner un abri et des moyens de subsistance jusqu'aux autorités locales (Josué 20:6), ayant soigneusement enquêté. l'affaire, aurait dû rendre une décision. S'il était reconnu coupable, l'homicide était livré au vengeur de sang; si des circonstances atténuantes apparaissaient, il devait rester dans la ville de refuge, où il serait à l'abri des sentiments vindicatifs de ses poursuivants; ma...

1-6 Lorsque les Israélites ont été installés dans leur héritage promis, il leur a été rappelé de mettre à part les villes de refuge, dont l'utilisation et la signification typique ont été expliquées, Josué 20:35; Josué 20:19. L'Israël spirituel de Dieu a, et aura en Christ et au ciel, non seulement du repos pour se reposer, mais aussi un refuge pour se protéger. Ces villes ont été conçues pour illustrer le soulagement que l'Évangile fournit aux pécheurs pénitents, et leur protection contre la malédiction de la loi et la colère de Dieu, en notre Seigneur Jésus, vers qui les croyants fuient pour se réfugier, Hébreux 6:18....

Dès que l'homicide se présenta à la ville de refuge, les anciens de la ville devaient faire une enquête et le recevoir provisoirement dans la ville. Par la suite, lorsque le vengeur du sang aurait dû traquer sa victime jusqu'à la ville et sembler le réclamer, une enquête plus formelle et approfondie Josué 20:6 devait être menée. Consultez les références marginales....

EXPOSITION. Les villes du refuge.- Josué 20:1. Villes de refuge. L'original est plus précis, les villes de refuge. Donc lxx. Dont je suis avec toi. Dans Exode 21:13; Nombres 35:9; Deutéronome 19:2. Encore une fois, Joshua est représentée comme au courant de l'existence du Pentateuque. Il faut donc exister dans quelque chose comme sa forme actuelle lorsque le livre de Joshua a été écrit. Les mots sont partiellement cités des nombres et partiellement de la deutéronomie; Une autre preuve que ces livres étaient considérés comme constituant une loi, de la "main de Moïse", lorsque Joshua a été écrit....

Et quand il a fui à l'une de ces villes, .... Quelqu'un d'entre eux était proche de lui: doit rester à l'entrée de la porte de la ville; Car il pourrait ne pas se précipiter sans partir: et doit déclarer sa cause dans les oreilles des aînés de cette ville; Laissez-les devant eux, comment il avait tué une personne sans caprices, par ce qui signifie qu'il s'agissait de cela, et qu'il s'agissait simplement d'une erreur, sans aucun design malicieux, et était un simple accident: Ils l'emmèrent dans la ville à eux; Directement, de peur que le vengeur de sang ne soient venus et la saisir sur lui et le tuer; Et ils devaient l'emmener dans la ville, non seulement pour empêcher cela, mais pour l'examiner encore plus sur la question et obtenir une satisfaction supplémentaire; Et être satisfait, devait le poursuivre: et lui donner un endroit où il pourrait habiter entre eux; jusqu'à sa mort, ou l...

7. LES VILLES DE REFUGE CHAPITRE 20 _1. L'ordonnance répétée ( Josué 20:1 )_ 2. Les villes nommées ( Josué 20:7 ) Le lecteur trouvera le sens de l'ordonnance des villes de refuge dans Nombres et Deutéronome, de sorte que nous n'avons pas besoin de le répéter ici. Mais seulement trois villes sont mentionnées dans le Pentateuque. Ici, les trois villes du pays sont ajoutées. Kedesh était à Naphtah, Kedesh signifie « sanctuaire » et Naphtali signifie « lutteur-lutteur ». Christ est le refuge du pécheur en difficulté. Sichem signifie «épaule» et est le type de service. Celui qui est le serviteur parfait, qui a servi et a donné sa vie, est le lieu de refuge. Kirjath-arba, qui est Hébron, est le troisième, et Hébron signifie « communion ». C'est ce que nous trouvons en Lui. Bezer

CHAPITRE XXVII. LES VILLES DE REFUGE. Josué 20:1 . Les VILLES de refuge avaient une place très importante qui leur était assignée dans les archives de la législation mosaïque. Premièrement, dans ce que tous permettent d'être la première législation (Exode Chs. 20-23) l'indication est donnée de l'intention de Dieu d'instituer de telles villes ( Exode 21:13 ) ; puis dans Nombres ( Nombres 35:9 ) le plan de ces lieux est donné en entier, et tous les règlements qui leur sont applicables ; encore dans Deutéronome ( Deutéronome 19:1 ) la loi sur le sujet est répétée; et enfin, dans ce chapitre, nous lisons comment le

_Et quand celui qui fuira dans l'une de ces villes se tiendra à l'entrée de la porte de la ville, et annoncera sa cause aux oreilles des anciens de cette ville, ils le feront entrer dans la ville, et leur donneront lui une place, afin qu'il puisse habiter parmi eux._ Ver. 4. _Et quand celui qui s'enfuit dans l'une de ces villes. _] Qui devaient être des villes de Lévites, qui étaient présumés être à la fois des hommes sages et miséricordieux, et qui ne favoriseraient pas les délinquants volontaires. Ces villes devaient aussi être à une juste distance, afin que le groupe puisse s'y rendre de toutes parts en temps voulu. Et enfin, une voie devait y être pavée, et des repères de direction mis en place, comme une note de Deutéronome 19:2,3 . _Ils l'emmèneront chez eux dans la ville. _] Les lois de Dieu ne sont pas comme celles de Draco, qui punissait presqu

JOSUÉ 20. LES VILLES DE REFUGE. Les villes de refuge (p. 113) n'ont été désignées qu'après la réforme deutéronomique sous Josias dans Josué 6:21 . Dans les premiers temps, l'asile ou le refuge du meurtrier était l'autel du sanctuaire local. Ceci est vu dans le Livre de l'Alliance ( Exode 21:14 ): Si un homme vient avec présomption sur son prochain pour le tuer avec ruse, tu le retireras de mon autel pour qu'il meure. Voir aussi 1 Rois 1:50 , où Adonija, craignant pour sa vie, s'enfuit vers l'autel pour se mettre en sécurité. Lorsque la loi du sanctuaire unique fut promulguée en Dt., d'autres dispositions durent être prises pour l'asile ; d'où l'institution des villes de refuge. Comme Dt. dit que Moïse a commandé l'institu

_VER. _1-6. _L'ÉTERNEL PARLA AUSSI À JOSUÉ, DISANT,_ ETC. — La grande œuvre de la distribution des terres étant maintenant terminée, Dieu ordonne à Josué de mettre la dernière main à l'établissement des villes de refuge, sur le pied qu'il avait spécifié à Moïse. Voir surNombres 35 etDeutéronome 19 . Le tueur devait se_ tenir à la porte de la ville,_ v. 4 comme étant le lieu où se tenaient les cours de justice....