Romains 1:17

La justice de Dieu] RV 'une justice de Dieu.' Un état de justice, ou d'acceptation avec Dieu, auquel l'homme ne pourrait pas atteindre par ses propres efforts, mais que Dieu lui accorde de sa libre grâce.

De la foi à la foi] RV 'par la foi à la foi', c'est-à-dire donné, sous condition de foi, à ceux qui ont la foi : cp. Romains 3:22 . Juste] RV 'juste.' La citation est de Habacuc 2:4 , qui fait référence à la préservation des calamités de l'invasion chaldéenne. Le principe est que c'est la foi qui obtient l'approbation de Dieu.

18-32. L'Apôtre a brièvement exposé l'offre de justice de Dieu dans le message chrétien. Il continue maintenant à montrer que tous les hommes n'ont pas réussi à être acceptés par Dieu par d'autres moyens. Il parle d'abord des Gentils. Ils sont sous la colère de Dieu à cause de leur injustice ( Romains 1:18 ). Ils auraient pu avoir une connaissance de Dieu ( Romains 1:19 ), mais se sont détournés de l'idolâtrie ( Romains 1:21 ), et sont en conséquence plongés dans la corruption morale ( Romains 1:24 ) .

Paraphrase.'(18) La nécessité d'une telle méthode de salut est évidente lorsque l'on considère comment l'humanité a toujours supprimé la vérité à l'intérieur et vécu dans la méchanceté. Pour eux, la colère, non la justice, est révélée. (19) Par exemple, Dieu s'est fait connaître aux Gentils ; (20) car Sa puissance et sa divinité sont si clairement imprimées sur la création visible qu'elles ne peuvent plaider l'ignorance. (21) Ils ont eu une révélation de Dieu, mais au lieu de l'adorer correctement, ils se sont tellement impliqués dans des spéculations inutiles sur sa nature, qu'ils ont perdu le sens de la vérité et du droit. (22) Leur vanité conduisit à une telle folie idolâtre (23), qu'ils considéraient une image d'homme ou de bête comme une représentation appropriée de la majesté de Dieu. (24-27) C'est pourquoi Dieu les a livrés à la dégradation qui était le résultat de leur apostasie. (28-31) Leur rejet de la véritable idée de Dieu fut suivi, comme conséquence pénale, de la dépravation et de toutes sortes de péchés. (32) Si grande est leur méchanceté, que bien qu'ils connaissent la culpabilité de tels péchés, non seulement ils les commettent, mais les approuvent dans les autres.'